behtreen aqwaal

[.]

Re: behtreen aqwaal

محبت کے خواب صرف ان ہی کے پورے ہوتے ہیں جو اپنے لیےٴ کچھ طَلب نہیں کرتے۔
جو محبت کرتے ہیں مانگتے نہیں۔

بانو قدسیہ۔۔اَمر بیل

[.]

Re: behtreen aqwaal

ﻣﯿﺮﮮ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﺑﭽﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﻞ ﺑﺎﻧﭧ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﯾﮏﺑﭽﺎ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻻﺋﻦ ﻣﯿﮟ ﭼﻼ ﺁﺗﺎ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﯾﺮ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ) ﻭﺍﺿﺢﺭﮨﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﮨﯿﮟ ( ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﯾﺮ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎﺗﮭﺎ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻮﻧﺴﯽ ﻏﯿﺒﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﻗﺪﻡ ﺟﮑﮍ ﺭﮐﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺿﺮﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻭﭦ ﺗﮭﺎ ﭘﺮ ﻭﮦ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺳﺎﭼﮍﯾﺎ ﺟﯿﺴﺎ ﺑﭽﮧ ﺍﭼﮭﮯ ﺧﺎﺻﮯ ﺁﻡ ﺍﻭﺭ ﺗﺮﺑﻮﺯﺍﭘﻨﮯ ﺗﮭﯿﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﯿﺮﺍﻧﮕﯽ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﭽﺎ ﺁﺗﺎ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﻟﮯ ﺟﺎ ﭼﮑﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﺍﺳﮑﮯ ﮔﺎﻝ ﮐﮭﯿﻨﭽﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﮕﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﭘﺮ ﺍﺳﮯ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﭘﺎﺭﮨﮯ ﺗﮭﺎ ﯾﺎ ﻭﮦ ﮐﯿﺴﮯ ﭼﮑﻤﮧ ﺩﮮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻣﺠﮫ ﺟﯿﺴﺎ ﺑﮭﮕﻮﮌﺍﺍﻧﮩﯿﮟ ﭼﮑﻤﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﭘﺎﯾﺎ ﺧﯿﺮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺳﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﺗﻮ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﭼﮑﻤﮧ ﮐﮭﺎ ﮔﮱ ..
ﺧﯿﺮ ﺟﺐ ﻓﺮﻭﭦ ﺧﺘﻢ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮨﻀﻢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ ﺟﻮﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﭘﺲ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺧﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺍﻧﮑﻮ ﺁ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ..
" ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻟﻮﮔﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﺣﺼّﮧ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺗﻨﺎ ﺑﮍﺍ ﺗﻮ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﮟ "...
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﻣﺴﮑﺮﺍﮰ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ..
" ﻣﯿﺮﮮ ﻧﺎﻻﺋﻖ ﭘﺘﺮ ﭘﮭﻞ ﺗﻮ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻤﺎﺷﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯﺧﺎﻟﯽ ﮨﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﯿﺮﯼ ﻃﺮﺡ "...) ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﭼﺎﮨﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﻮﮨﻨﮯ ﺑﺎﻭﺍ ﺟﯽ ﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﯿﺮﮮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﭘﺘﺎﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﮩﺎﮞﺳﮯ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮﮌ ﮈﮬﻮﻧﮉ ﻻﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻻﺟﻮﺍﺏ ﮨﯽﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ (..
ﺧﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﻠﺘﺎ ﺭﮨﺎ ﺁﺝ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺑﻦ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎﻣﯿﺮﺍ .." ﺍﺭﮮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﺑﮩﺖ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﺑﭽﮧ ﺁﺝ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﺮ ﮔﯿﺎ ﭘﮑﮯ ﺳﺎﺗﮫ ".
ﮐﻮﻧﺴﺎ ﺑﭽﮧ ؟؟ ﺍﭼﮭﺎ ﮐﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﭼﮍﯾﺎ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺟﻮ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟﺑﻮﺭﺍ ﻟﺌﮯ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﮔﮭﻮﻡ ﮐﺮ ﺁﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﺣﺼّﮧ ﻭﺻﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ؟؟ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﭼﺎ ﯾﺎﺭ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ
ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺳﮑﺘﮯ ﮐﯿﺎ ؟ﺟﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﯽ ﺍﺳﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ
" ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺘﺮ ﻭﮦ ﭼﮑﻤﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ ﭼﮑﻤﮧ ﮐﮭﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ .. ﯾﮧ ﺟﻮ ﺑﺎﻗﯽﺑﭽﮯ ﺗﮭﮯ ﻧﺎ ﺭﻭﺯﮮ ﺧﻮﺭ ﯾﮧ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﮨﯽ ﺁﻡ ﭼﻮﭘﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫﺑﯿﭩﮫ ﺟﺎﺗﮯ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﯾﮧﺟﻮ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺟﮭﮕﯿﺎﮞﮨﯿﮟ ﻧﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﮐﮭﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﺏ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﺸﮧ ﺳﺎ ﻟﮓ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ..ﺟﮩﺎﻧﮕﯿﺮ ﭘﺘﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﺗﯿﺮﯼ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﮐﯿﺴﮯ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﺪﻝ ﻟﯿﮟ ﮔﯽ ﺗﻮ ﺳﻮﭺ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﺎ ..

[.]

Re: behtreen aqwaal

تمہاری مثال اس آدمی کی سی ہے جس کے گھر پر ڈاکو قبضہ کر لیں اور اسے زنجیروں میں کس کر ایک تنگ و تاریک کوٹھڑی میں پھینک دیں اور وہ طاقت ور لٹیروں سے مرعوب ہو کر صرف یہ کہے کہ مجھے زنجیر چبھتی ہے اسے ذرا ڈھیلا کر دو۔تنگ و تاریک کوٹھڑی میں میرا دم گھٹتا ہے اس لیے روزن کا ایک دروازہ کھول دو۔تاریکی میں میرا جی گھبراتا ہے اس لئے ایک چراغ بھی روشن کر دو۔ جب تم میرے مکان کے کشادہ کمروں میں بیٹھ کر گاتے ہو تو میرا بھی جی چاہتا ہے اس لئے مجھے بھی گلا پھاڑنے کی اجازت دو۔ وہ صرف چند ٹکوں کی بھیک مانگتا ہے اور یہ بھول جاتا ہے کہ یہ تمام خزانہ اس کا تھا اور پھر جو ملتا ہے اسے اپنے لئے ایک بڑا انعام سمجھتا ہے اور جو نہیں ملتا اس کے متعلق خیال کرتا ہے کہ یہ اس کو حق ہی نہ تھا۔ غلامی ، بے بسی اور مجبوری اس کے لئے دھرم بن جاتی ہے اور طاقت ور لٹیرا اسے انسان نہیں دیوتا نظر آتا ہے۔

اقتباس: انسان اور دیوتا تحریر: نسیم حجازی

[.]

Re: behtreen aqwaal

انسان اپنی غلطی پر وکالت کرتا ہے اور دوسروں کی غلطی پر جج بن جاتا ہے۔۔

[.]

Re: behtreen aqwaal

ایمان اور حیا دو ایسے پرندے ہیں کہ اگر ان میں سے ایک اڑ جائے تو دوسرا خود ہی اڑ جاتا ہے۔

[.]

Re: behtreen aqwaal

ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﮐﺸﯽ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ

ﺟﺮﻣﻨﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ۲۵ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺑﯿﺰﺍﺭ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﺍﻭﺭ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﮧ ﺳﻮﺟﮭﺎ۔ ﺍﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ
ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﻭﻗﺎﺭ ﻃﺮﯾﻘﮧ
ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺟﺮﻣﻨﯽ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺁﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﺟﺮﻣﻨﯽ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺍﻭﺗﻮ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ
ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎﺋﯽ ، ﺗﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺧﻨﺠﺮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﻮﻧﭗ ﮐﺮ
ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﺮﻟﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺟﺮﻣﻨﯽ ﮐﮯ ﺍﺱ ۲۵ ﺳﺎﻟﮧ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ
ﺩﺳﺘﮯ ﻭﺍﻻ ﭼﻤﮑﺘﺎ ﺩﻣﮑﺘﺎ ﺧﻨﺠﺮ ﺧﺮﯾﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ
ﭘﺎﺱ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﻟﯿﭧ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻟﯿﭩﮯ ﻟﯿﭩﮯ
ﺧﻨﺠﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺎﺭﻟﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﺧﻨﺠﺮ ﮐﯽ ﻧﻮﮎ ﺩﻝ
ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺧﻨﺠﺮ ﺍﭘﻨﮯ
ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﺎ ﮔﮩﺮﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺗﺎﺭ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﻭﮦ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﮈﺭﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﺧﻨﺠﺮ ﭘﮭﯿﻨﮏ
ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺎﯾﻮﺳﯿﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺫﮨﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﭘﮭﯿﻨﮑﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﺗﮩﯿﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔
ﻭﮦ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﺸﮩﻮﺭ
ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺮﺕ ﭘﺎﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ "
ﮔﻮﺋﭩﮯ " ﺗﮭﺎ۔
ﻭﮦ ۱۷۴۹ﺀ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ۸۲ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ
۱۸۳۲ﺀ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺕ ﮨﻮﺍ۔
ﺳﻮﭼﻴﮯ ، ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻣﺎﻳﻮﺱ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﺮ ﻟﻴﺘﺎ ﺗﻮ ﺍﺗﻨﺎ
ﻧﺎﻡ ﮐﻴﺴﮯ ﮐﻤﺎﺗﺎ۔
ﺍﺱ ﻟﻴﮯ ﮨﻤﻴﺸﮧ ﮐﻮﺷﺶ ﻳﮧ ﮐﻴﺠﻴﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﻳﻮﺳﯽ ﮐﻮ
ﭘﺎﺱ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﭘﮭﭩﮑﻨﮯ ﺩﻳﺠﻴﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺎﯾﻮﺳﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﮕﺎﻧﮯ
ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﮨﻤﺖ ﺟﻤﻊ ﮐﻴﺠﻴﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮱ ﻋﺰﻡ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺪﻡ ﺑﮍﮬﺎئیے۔

[.]

Re: behtreen aqwaal

جب میں مغرب کو گیا تو اسلام کو بغیر مسلمانوں کے دیکھا اور جب واپس مشرق آیا تو میں نے مسلمانوں کو بغیر اسلام کے دیکھا۔
(علامہ محمد اقبال)

[.]

Re: behtreen aqwaal

اک بزرگ کا قول ہے تین چیزوں میں غور و فکر نہیں کرنا چاہئے

1۔غربت و تنگ دستی پر:اس میں غور و فکر کرنے سے غم ،حرص و پریشانی میں اضافہ ہوتا ھے

2۔خود پر دوسروں کی زیادتی :اگر کوئی زیادتی کرے تو اسکی طرف دھیان نہ دو اس سے دل سخت ،کینہ پرور،ہو جاتا ہے ،ہر وقت غصہ آتا ہے اور کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔

3۔طویل عمری: دنیا میں زیادہ رہنے کی خواہش نہ کرو اس سے مال جمع کرنے کی آرزو ہوگی ،عمر برباد ہوگی اور عمل خیر میں ٹال مٹول کرنے لگو گے

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal

٭ کوئی اتنا امیر نہیں ہوتا کہ وہ اپنا ماضی خرید سکے اور کوئی اتنا غریب نہیں ہوتا کہ وہ اپنا مستقبل بدل سکے۔اس لئے حال کو غنیمت جانو مستقبل روشن ہو جائے گا۔

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal


٭ اللہ تعالیٰ اس قوم کی حالت نہیں بدلتا جس کو خود اپنی حالت بدلنے کا خیال نہیں ہوتا۔

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal


٭ مومن ہر طرح کی خصلت پر پیدا کیا جاتا ہے لیکن خیانت اور جھوٹ پر پیدا نہیں کیا جاتا۔

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal


٭ جو شخص اعمال و افعال کی درستگی اور اتباعِ سنت کا طلب گار ہے اس کے لیے باطنی خلوص کا حصول بہت ضروری ہے۔

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal


٭ جس نے خود کو خدائے تعالیٰ کے ساتھ وابستہ کر لیا وہ فتنہ و فساد اور شیطان کے وسوسوں سے نجات پا گیا اور جس میں خدائے تعالیٰ کو یاد رکھنے کی صلاحیت ہوتی ہے وہ کبھی پریشان نہیں ہوتا۔

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal


٭ ظاہر و باطن کو ہر قسم کے گناہوں سے دور کرنا اور تمام اعضا سے اللہ تعالیٰ کی اطاعت و فرماں برداری کرنے کا نام شکر ہے۔

[intelligent086]

Re: behtreen aqwaal


٭ ہر شَے کو اس کی ضد سے پہچانا جاتا ہے جب تک صاحبِ اخلاص، ریا کی بُرائی سے واقف نہ ہو، اخلاص کی اچھائی کو کبھی بھی نہیں سمجھ سکتا۔