kia yeh insaaf hain

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

ayet num(33-34) soreh nisa
aur jin ki bedkhoi ka der ho tum ko to in kob samjhao aur juda kero sonay main
aur maro aur pher ager kaha manain tu met talash kero in per ilzam ki rah byshuk ALLAH hain seb sy pehly
tafseer(jo quran pak main majod hain wo he lafz ba lefz likhi ja rahi hain )
ager koi ouret bedkhoi kery pehla derja:merd us ko zubani samjhaway ager na many tu dosera derja:
ky juda soye lakin isi gher main is per b na manain tu akheri derja yeh hain;k us ko maro per ayse na kery k jis ka neshan baki reh jaye
ya hadhi toot jaye
yeh tafseer ka ek derja hain aur isi k muafiq tadeeb aur tebhiye ki ijzat hain jis k 3 derjain hain
(akheri derja marna hain)
ager ouret bedkhoi aur nafermani sy baaz ajain aur mateeh ho jain to tum bhi bus kero aur un k qasooron ki
quraidon met her qasoor ki ek hadh hain aur merna akheri derja hain
(kia ek ouret 100 kore berdasth ker sakti han us k jisamnu aza main neshan nhe pre ga)
kia quran pak main likhi gai is tafseer sy hum inkari hain ?
kia main jo 3 din sy baat kah rahi hon wo galt hin k gonah gar ko saza teb do jeb wo baaz na aye teb us ko ebret ka neshan bana do ta ky serkesh aur bedgho log baaz ajain mager gonah kerny wala ager pane gonah per sherminda hain tuba kerta hain teb kis is tafseer sy pata nhe chalta k us k bad us per koi ilzam dhoondna gonah hain koi aur ilzam ki rah talash kerna gonah kam sy kam 3 na sahe ek he muka day don
kia ab b meri is baat ko galt kah jaye ga ap ny boaht ayaat perhi aur her jawab main ny kaha k
sari ayaat ka ahtaram un ka hukam hum per farz mager wo aayaat b hain jin main sila rehmi sy kam liya kia ek ouret 100 kore berdasht ker sakti us soret main jeb wo gonah sy tuba ker lay to mera kiyal hain k ALLAH TALA NY FERMYA HIN K INSAN AGER APNE GOANH PER KUD TUBA KER LY TO ALLAH US KA GONAH MAAF FERMATA HAINYEH HUM KONSA ISLAM SEKH RAHIN HAIN
JIS MAIN NA GONAH MAAF KIA JAT HAIN NA SILA REHMI KI JATI NA KOI SUDHERNY KA MUKA DIYA JATA AHIN
YEH TO HUMARA ISLAM NHE
HUMRA
ISLAM NY TO HER BAAT MAIN GONJAISH RAKHI HAIN
SAHABA IKARM KO
IJTEHAAD KERNY KA HUKM KIYON DIYA GAYA TA KY ZAMNA JADEED KA TAQZO KO PORA KERTY HOWAY


aur jahan tak ap ny yeh baat ki k main sari batain apni aqel sy ker rahi hon to is ka meltub yeh howa k main jitne baatin ki jitne aayaat perhain jitne wakiyat bayan kiye sare k sare mafrozay thay?teb to muje pay kore lagny chaye k main srif apni aqel ki bunyaad py bahes ker rahi halan k main bar bar waziyah ker chuki hon books ka name b bata cuki quran pak ki ayaat b pata chuki to goay meri sari ayaat galt aur apne jo jo fermaya wo sahe? aur jahan tak ap ny fermya k ap muj sy sawl kerain gy to main yaahn waird nhe ho g yeh ap ki kam aqeli hain ya choti souch haun magror hai ya pher nadan hain main yeh kah sakti ap sawal kerain jtna muje ilam ho ga ba kuda main jawab don g aur goya ap sary jo wakiaayt pasih kiye is sy to pata yeh lagat hain k nabi pak PBUM k door main sarin hadhian sari sazain maaf the jin jin sazaon main kami byashi ki gai un ki waja munafeqeen uar falaan falan log rahin yeh he metlub howa na? yani sari sazain sari hadoon even chori ki saza main maafi ka ilaan hazret umer razi tala un ha k door main maaf ker diya gaya kiyon k qahet per gaya tha teb yeh baat b meri apni ferzi hai is baat main b ap kahi sy hadhees lay ayain aur wakiya suna dain munafeeqeen lain aur g saza is liya kam ki gai kisa khatm yhe fermana chah rahain hain ap boaht afsos ki baat hain bhai mery boaht he dokh ki baat sari baatin sari hadhsain ap ko yaad hain to challange hain ap ko ap itne he sheriyt k many waly ho to bewah sy shadi kero chor do poety py lerkyin k images paste kern ayeh b gonah hain sheriyt per amel us baat per he hain jis main ap jaise logo ny yeh maan lia koi gonjaish he neh main mazzed koi bahs nhe ker sakti apne uper yeh ilzam berdast nhe keron g ap kah diya k meri sari bation ferzi ap ki sari baatain hadhis hai wah g wah good keep it up main aur koi bahes nhe ekron g jo tumahin sahe lagat hain keron jo muje sahe lagta hain mery keron g bolon g b mager ek baat dobar muje py yeh ilzam laga k meri sari wakiayt jhty ya sari aayyat peri wo galt teh to bohat bura ho ga bus

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

1709 )
اس لیے سچي توبہ بھي گناہوں كا كفارہ بنتي ہے اور "توبہ كرنےوالا ايسےہي ہے جيسے كسي كا كوئي گناہ نہ ہو" بلكہ اللہ تعالي تواس كي برائيوں كونيكيوں سے بدل ڈالتےہيں.مگر یہ اس وقت ہے کہ جب کسی بھی حد کی پامالی کرنے والے نے اپنے گناہ کا اعتراف اسلامی عدالت کہ سامنے نہ کیا ہو کیونکہ جب وہ اعترف گناہ عدالت کہ سامنے کرلے گا تو اب اس پر اسلامی ریاست کہ حاکم کا حد جاری کرنا واجب ہوجائے گا لہزا اگر کوئی بھی شخص توبہ كرنےميں سچائي اور كثرت سےاستغفار كرے اور اپنے معاملے کو اپنے اور اللہ کہ درمیان رکھے تو اس پرگناہ كا اعتراف كرنا لازم نہيں كہ اس پر حد جاري كي جاسكے، بلكہ انشاء اللہ اس کہ لیے خالی توبہ ہي كافي ہے مگر یاد رہے جب تک کہ وہ معاملہ اس کہ اس کہ رب کہ درمیان ہو ۔ ۔ ۔
Quote:
yeh ap ny he post kia ? main jo 3 din sy kah ker rahi hon sirf yeh he ker rahi the k ager koi insaan tuba kert ahin apne gonah ki ALLAH SY YA APNE PARENTS SY AGER UN KO PATA HAIN YA APNE SHOHER SY MAGER MAMLA ADALT TAK NHE POHNCHA HAIN US SORET MAIN MAAF KER DAYNA AFZAL HAIN NA K PHE US KO PAKER K LYA JAO AUR USY RISWA KER DO JIS PER WO TUBA KER CHUKY HO PAHLY JEB ALLAH NY AIBO PER PERDA DAL DIA HAIN TO PHER /MAIN 3 DIN SY MUSELSAL YEH SAMJHNY KI TRY KER RAHI THE JIS KI WAJA SY MERI SARIIIIIIIIIIIIII BATON KO JHT MAFRIOZA BYBUNYAAD KAHA DIYA GAYA .

[aabi2cool]

Re: kia yeh insaaf hain

1709 )
اس لیے سچي توبہ بھي گناہوں كا كفارہ بنتي ہے اور "توبہ كرنےوالا ايسےہي ہے جيسے كسي كا كوئي گناہ نہ ہو" بلكہ اللہ تعالي تواس كي برائيوں كونيكيوں سے بدل ڈالتےہيں.مگر یہ اس وقت ہے کہ جب کسی بھی حد کی پامالی کرنے والے نے اپنے گناہ کا اعتراف اسلامی عدالت کہ سامنے نہ کیا ہو کیونکہ جب وہ اعترف گناہ عدالت کہ سامنے کرلے گا تو اب اس پر اسلامی ریاست کہ حاکم کا حد جاری کرنا واجب ہوجائے گا لہزا اگر کوئی بھی شخص توبہ كرنےميں سچائي اور كثرت سےاستغفار كرے اور اپنے معاملے کو اپنے اور اللہ کہ درمیان رکھے تو اس پرگناہ كا اعتراف كرنا لازم نہيں كہ اس پر حد جاري كي جاسكے، بلكہ انشاء اللہ اس کہ لیے خالی توبہ ہي كافي ہے مگر یاد رہے جب تک کہ وہ معاملہ اس کہ اس کہ رب کہ درمیان ہو ۔ ۔ ۔
quote:
Yeh ap ny he post kia ? Main jo 3 din sy bakwas ker rahi hon sirf yeh he ker rahi the k ager koi insaan tuba kert ahin apne gonah ki allah sy ya apne parents sy ager un ko pata hain ya apne shoher sy mager mamla adalt tak nhe pohncha hain us soret main maaf ker dayna afzal hain na k phe us ko paker k lya jao aur usy riswa ker do jis per wo tuba ker chuky ho pahly jeb allah ny aibo per perda dal dia hain to pher /main 3 din sy muselsal yeh samjhny ki try ker rahi the jis ki waja sy meri sariiiiiiiiiiiiii baton ko jht mafrioza bybunyaad kaha diya gaya .

بی بی آپ اپنے لہجہ کو اعتدال میں رکھیئے .... اصل میں آپ نفس مسئلہ میں الجھن کا شکار ہیں سمجھ نہیں پارہی ہیں میں کچھ دیر بعد آپ کہ ان سوالات کا بھی جواب دیتا ہوں ۔ ۔

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

بی بی آپ اپنے لہجہ کو اعتدال میں رکھیئے .... اصل میں آپ نفس مسئلہ میں الجھن کا شکار ہیں سمجھ نہیں پارہی ہیں میں کچھ دیر بعد آپ کہ ان سوالات کا بھی جواب دیتا ہوں ۔ ۔

main apne is word ki maafi chahti hon ap ki terhan tameez dar to hun nhe jo meri sari baton ko naqes kah day aur apni sari baton ko bilkol sahe khair bhai mery bolain ap boaht aschy ilam waly hain bakol ap k main ap k sawalat sy der ker bhag jaon dobra pegham main ayon g hen he to main ap sy iltimas kerti hon ap muj sy swal zaror pouchiye ek nhe 10000000 pochain ba kuda main ager us ka ilam rakhti hoi to zaror bata don g werna mazret ker lon g meri sari wuran k wakiyat ap ko ferzi lagy nafesani masiyel ka shikar lagy main kia kah sakti hun is main her insan ki apni apni souch

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

آپ نے جو یہ بار بار فرمایا کہ حضور نبی کریم نے جھوٹا الام لگانے والوں کو معاف فرمادیا یہ محض الزام ہے کسی تاریخ یا حدیث یا تفسیر کی مستند کتاب سے ایسا ثابت نہیں اگر ہے تو برائے مہربانی اس کا نام بتائیے وگرنہ میں بار بار کہہ چکا کہ قرآن و سنت کو محض اپنے فہم سے سمجھنا چھوڑ دیجیئے کہ یہ سرا سر گمراہی ہے ۔ ۔ ۔۔جاری ہے ۔ ۔ ۔۔

jin logo ny hazret ayesha razi tala unhu per tufan uthya tha
un main muslim shamil thay aur un muslims main sy ek hazret MESTEEH thay jo ek muflis mahajir hony k ilawa
hazret abu baker sadiq razi tala un ha k bhanje ya khalazad bhai hoty hain hisa imak sy hazret abu baker sadiq in ki maded kia kerty thay
jeb yeh wakiya khatm howa aur hazret ayesha razi tala un ha ki berait asmaan sy nazil ho chuki to hazret abu baker sadiq ny qasum kahi k ainda
MESTEEH ki maded nhe keron ga shyed baz dosery sahaba ko b aysi soret hal pasih ayi hon is per
ayet nazil hoi
terjuma
"tum main sy jin ko ALLAH TALA NEY DAIN KI BOZURGI AUR DUNYA KI WOSAT ATA KI HAIN INAHIN LAIQ NHE K AYSI QASMAIN KAHIAN
UN KA ZARF BOAHT BLUND HONY CHAIYEAIN
BAHRI JAWAN MERDI YEH HAIN K BURAI KA BEDLA BHALAI SY DIYA JAYE.


g ab ap ferma dijye k yeh sara mera mafroza hain right
quran pak perh k usi ki tafseer likhi hainis main meri apni koi adding nhe mager main ny likhi hain is laiy ap jayse ilam rakhny walyy aur bakol muj jayse nafes k meslay ka shikar
yeh galt likh diya main ny yakeenan ap yeh he ferma dain k kiyon k ap tak meri sarii batain
sari likhi hoi ayaat mafrozay ka name day diya gay aur apny apni sari ayat aur sary wakiye kos ahe naam day diya

[saraah]

Re: kia yeh insaaf hain

اصل میں آپ نفس مسئلہ میں الجھن کا شکار ہیں سمجھ نہیں پارہی ہیں میں کچھ دیر بعد آپ کہ ان سوالات کا بھی جواب دیتا ہوں ۔ ۔

is laiy ap jayse ilam rakhny walyy aur bakol muj jayse nafes k meslay ka shikar

...............................

[aabi2cool]

Re: kia yeh insaaf hain

main apne is word ki maafi chahti hon ap ki terhan tameez dar to hun nhe jo meri sari baton ko naqes kah day aur apni sari baton ko bilkol sahe

اسلام علیکم ڈئر سسٹر مناسب سمجھتا ہوں کہ پہلے آپ کہ ان کمنٹس کا جواب دے دوں ۔ ۔ ۔۔ سب سے پہلی بات تو یہ ہے کہ میں نے آپکی ساری باتوں کو ناقص نہیں کہا بلکہ میں نے آپکی معلومات کو ناقص قرار دیا ہے جس پر آپکی تمام پچھلی رپلائیز گواہ ہیں اگر میں آپ کہ ایک ایک حرف کا جواب دینے بیٹھ جاؤں تو پھر بات بہت زیادہ طویل ہوجائے گی اس لیے میں نے آپکی بہت سی ایسی باتوں کو نظر انداز کیا ہے جو کہ یا تو خلط مبحث کا باعث تھیں یعنی ان کا سرے سے ٹاپک کہ ساتھ کوئی تعلق نہ تھا یا پھر وہ خاصی حد تک مضحکہ خیز تھیں
آپ نے پیچھے بہت سی تلخ باتیں کی ہیں کہ جن کو میں نے نظر انداز کیا ہے لیکن پھر بھی ان کہ اثر کی وجہ سے میرے لہجے میں تھوڑی تلخی آگئی ہے سو معذرت خواہ ہوں ۔ ۔۔

khair bhai mery bolain ap boaht aschy ilam waly hain bakol ap k main ap k sawalat sy der ker bhag jaon dobra pegham main ayon g hen he to main ap sy iltimas kerti hon ap muj sy swal zaror pouchiye ek nhe 10000000 pochain ba kuda main ager us ka ilam rakhti hoi to zaror bata don g werna mazret ker lon g

میں نے یہ ہرگز نہیں کہا کہ آپ سے مطلقا جو بھی سوال کیا جائے گا تو آپ اس کا جواب نہ دئے پائیں گی بلکہ میرے کہنے کا فقط یہ مطلب تھا کہ جس طرح قرآن و سنت کی نصوص کو آپ خود ہی بیان کرتی ہیں اور پھر اس کہ بعد ہم پر اپنی عقل سے سوالات وارد کرتی ہیں اگر ہم نے اس طرح کا ایک بھی سوال آپ سے کیا تو آپ سے یقینا جواب نہیں بن پڑے گا ۔ ۔ ۔ ویسے تو ہر علم والے کہ اوپر ایک علم والا ہوتا ہے ۔ ۔ رہ گئی میرے علم کی بات تو بارہا کہہ چکا ہوں کہ میں کوئی عالم دین نہیں فقط دین کا ایک ادنٰی سا طالب علم ہوں اور جو کچھ بھی لکھتا ہوں اس کہ پیچھے اپنی سی کوشش کرتا ہوں کہ تحقیق کرکے لکھوں مگر پھر بھی انسان ہوں میرا علم محدود بھی ہے اس لیے کمی بیشی رہ سکتی ہے لیکن کوشش کرتا ہوں کہ ناقص مطالعہ کی بنیاد پر کوئی شے بھی ضبط تحریر میں نہ لاؤں ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

meri sari wuran k wakiyat ap ko ferzi lagy nafesani masiyel ka shikar lagy main kia kah sakti hun is main her insan ki apni apni souch

پہلی بات کہ میں نے آپکی کسی بھی بات کو فرضی نہیں کہا بلکہ قرآن و سنت کہ مقابلے میں آپکی زاتی تشریحات کو آپکی عقل اور قیاس کا شاخسانہ قرار دیا ہے آپ قرآن کی جو آیات اور احادیث بیان کرتی ہیں وہ اپنی جگہ برحق مگر ان قرآنی آیات و احادیث سے جو کچھ آپ اخذ کرتی ہیں اور پھر اخذ کرکے ان پر اپنی من مانی تاویلات جو کہ سراسر آپ کہ فھم پر مبنی ہوتی ہیں کو چڑھاتی ہیں وہ سراسر مفھوم قرآن کہ مخالف ہوتی ہیں اور وہ کس طرح ہوتی ہیں یہ بھی ہم ان شاء اللہ تفصیلی واضح کریں گے

[aabi2cool]

Re: kia yeh insaaf hain

ayet num(33-34) soreh nisa
aur jin ki bedkhoi ka der ho tum ko to in kob samjhao aur juda kero sonay main
aur maro aur pher ager kaha manain tu met talash kero in per ilzam ki rah byshuk allah hain seb sy pehly
tafseer(jo quran pak main majod hain wo he lafz ba lefz likhi ja rahi hain )
ager koi ouret bedkhoi kery pehla derja:merd us ko zubani samjhaway ager na many tu dosera derja:
ky juda soye lakin isi gher main is per b na manain tu akheri derja yeh hain;k us ko maro per ayse na kery k jis ka neshan baki reh jaye
ya hadhi toot jaye
yeh tafseer ka ek derja hain aur isi k muafiq tadeeb aur tebhiye ki ijzat hain jis k 3 derjain hain
(akheri derja marna hain)
ager ouret bedkhoi aur nafermani sy baaz ajain aur mateeh ho jain to tum bhi bus kero aur un k qasooron ki
quraidon met her qasoor ki ek hadh hain aur merna akheri derja hain
(kia ek ouret 100 kore berdasth ker sakti han us k jisamnu aza main neshan nhe pre ga)
kia quran pak main likhi gai is tafseer sy hum inkari hain ?

kia main jo 3 din sy baat kah rahi hon wo galt hin k gonah gar ko saza teb do jeb wo baaz na aye teb us ko ebret ka neshan bana do ta ky serkesh aur bedgho log baaz ajain mager gonah kerny wala ager pane gonah per sherminda hain tuba kerta hain teb kis is tafseer sy pata nhe chalta k us k bad us per koi ilzam dhoondna gonah hain koi aur ilzam ki rah talash kerna gonah kam sy kam 3 na sahe ek he muka day don

افسوس کہ مجھے*آپکو بالکل بچوں کی طرح سمجھانا پڑ رہا ہے ۔ ۔ ۔ اب میں تھوڑا سا جارحانہ انداز اختیار کرکے آپ سے آپ کہ ہی طریقہ کار مطابق پوچھتا ہوں ۔ ۔ ۔ چلیئے بتائیے اپ جو تین دن سے یہ فرمارہی ہیں کہ گناہ گار کو سزا اس وقت دو جب وہ باز نہ آئے تو کیا میں یہ پوچھ سکتا ہوں اسکی دلیل کیا ہے ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اگر ایسا ہی تھا تو پھر اللہ پاک نے قرآن میں زنا کی حد کیوں بیان فرمائی کیا اللہ پاک سیدھے سیدھے یہ حکم نہیں نازل فرماسکتے تھے کہ تم زنا کہ مجرموں کو تین بار تنبیہ کرکہ چھوڑ دو اور اگر وہ پھر بھی باز نہ ائیں تو تب ان پر حد زنا لگاؤ آخر اللہ پاک کو باجود کہ وہ رحیم و کریم ہے اور اس کا فضل بھی عظیم اور وہ احسان رکھنے والوں کو دوست بھی رکھتا ہے پھر کس چیز نے (معاذ اللہ) اللہ پاک کو روکا کہ اس نے یہ حکم نہیں نازل کیا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ پھر اس نے کیوں* زانی مرد اور زانیہ عورت دونون کو ہی سو سو کوڑے لگانے کی حد مقرر کی کیا اللہ پاک کو(معاذاللہ) نہیں معلوم تھا کہ میری مخلوق میں سے عورت کو میں نے صنف نازک کہ طور پر پیدا کیا ہے وہ سو کوڑے کھانے کی متحمل نہیں ہوسکتی پھر میں اس پر(معاذاللہ ) یہ ظالمانہ حد نہ مقرر کروں ۔ ۔ حالانکہ خود میرا ہی بیان ہے قرآن میں کہ میں کسی بھی جان پر اس کی طاقت سے بڑھ کر بوجھ نہیں ڈالتا وغیرہ وغیرہ ۔ ۔ ۔ آپ پھر وہی فرمائیں گی اللہ بڑا رحیم اور احسان کرنے والوں کو دوست رکھتا ہے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بوڑھے پر حد میں نرمی اور ایک عورت کی حد کو مؤخر کیا وغیرہ وغیرہ اور انکہ جوابات میں عرض کرچکا کہ اگر غور کیا جائے دونوں جگہوں پر حد پھر لگائی ہی گئی ہے اگرچہ بعض مصلحتوں کی وجہ سے ایک جگہ حد میں نرمی اور دوسری جگہ حد میں تاخیر کی حکمت سے کام لیا گیا ہے مگر تاہم حد پھر بھی لگی ہے ۔ ۔ ۔ چلیں میں خود ہی آپ کو جواب دیتا ہوں دیکھیں اور سمجھیں ایک ہوتا ہے کسی بھی مسلمان کا کوئی بھی گناہ کرنا اور اسکو گناہ کو کرنے کہ بعد اپنے اور اپنے اللہ کہ درمیان رکھنا تو جن*آیات میں یہ آیا کہ تم اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہوجاؤ اور سچے دل سے توبہ کرلو تو تم اللہ کو بڑا مہربان اور رحیم پاؤ گے وہ اسی قسم کی سچویشن کہ لیے آیا کہ جب تک معاملہ بندہ اور اللہ کہ درمیان تھا . . .باالفرض کوئی دو مسلمان باہم ایک دوسرے کی رضا مندی سے دنیا والوں سے چھپ کر زنا کہ مرتکب ہوتے ہیں تو اب جب تک کوئی ان کودیکھ نہ لے اور دیکھنے کہ بعد وہ اس منظر پر چار عینی شاہدین نہ پیدا کرلے تب تک وہ یہ معاملہ کورٹ میں نہیں لے جاسکتا اور اگر لے جائے تو پھر اس کو چار عینی شاہدین کا بندو بست کرنا پڑے گا وگرنہ ان زنا کی مرتکبین پرشرعی حد نہیں لگ سکتی اور اگر دیکھنے والا واحد شخص کہ جس نے اپنی آنکھوں سے زنا ہوتے ہوئے دیکھا ہو اگر وہ انکی رپورٹ شرعی عدالت میں کرتا ہے مگر چار گواہ نہیں پیش کرسکتا تو اب باوجود کہ ا س نے یہ سارا کچھ اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے اس پر حد قذف لگے گی کہ کسی پر بھی زنا کا الزام لگانا بڑا ہی نازک معاملہ ہوتا ہے ۔ ۔ ۔ ۔اور بالکل اس کہ برعکس خدانحواستہ اگر کوئی مجرم ہمارے کسی عزیز کہ ساتھ اس قسم کا گھناونا فعل زبردستی کرتا ہے تو ہم اسے ایسے ہی چھوڑ دیں گے ؟؟؟؟؟؟؟؟ تاکہ وہ شرمندہ ہوکر توبہ کرے اور ہمارے اس عزیز کا کیا کہ جس کی معاشرے میں عزت خاک میں مل گئی اور زندگی تباہ ہوگئی ۔ ۔ ۔ اس لیے آپ سے گزارش ہے کہ اسلامی سزاؤں کو ان کہ صحیح پس منظر میں سمجھنے کی کوشش کریں کہ جہاں ایک طرف ان میں بڑی سختی ہے وہاں دوسری طرف ان کہ باعث معاشرے میں امن و سکون کی ضمانت ہے جہاں قصاص کو قتل کا بدلہ ٹھرایا گیا ہے وہیں اس قصاص کو زندگی سے بھی تعبیر کیا گیا ہے کہ لوگ قتل کا بدلہ قتل سمجھ کر دوسروں کی اور اپنی جانوں کو محفوظ کرلیں گے ۔ ۔ ۔ ۔ امید کرتا ہون اب بات سمجھ میں آ گئی ہو گی اگر اب بھی نہ سمجھ آئے تو بندہ مزید وضاحت کہ لیے ہمہ وقت حاضر ہے ۔۔ والسلام

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

ap meri baat na tu samjh saktain hain aur na he ab main mazeed samjhaon g thats it lakin ek baat main ap ko arz ker don k mera yeh ,metlub her giz nhe hain k un logo ko chor diya jaye jo jan boh ker ya zana k adi ho bygerti aur byhaayi phalyany waly hon un logo ko qati tor per chorna munaseb nhe hain main asye logo ki baat ker rahi hon jo k na smjhi main ya bahkway main aker gonah ho jata hain aur us ki tuba b kerta hain ayse insan ko paker k adelt main ly jana ? main un logo ki baat n nhe ker rahi jo k samjhny aur smjhany ki sari hadon sy baher hon misal k tor per ager kisi ouret ki beti sy gonah hota hain wo pana gonah apni maa k samny qabol kerti hain aur tuba kerti hain ALLAH SY maafi mangti hain to pher kia us ouret ko chaye k lay jaye pher b us ko adalet main aur soo kore lagwa daina ur mazeed zilet aur reswai uthani pare bhai main ap ki her baat baat ihtaram kerti hon kisi baat ko galt nhe kahti ap ki terhan main b ek student hon aur apni ilam sy zayd amain ny ab tak jitne batain likhi wo kuda gawah hain k apne pass sy ek lafz tak nhe likha siway un baton k jin per main ny kud swal uthaye hain .

[*Samra*]

Re: kia yeh insaaf hain

Dekhiye ye movie jo media per chalaii ja rahi hai ....... ek Fake movie hai

Islam ko badnaam karne k liye ye sub prooganda hai....

Can u imagine after 40 flicks the girl is easily walking...

How can it possible???

Aap sub apni aqal key parday kholye please...

agree ..aur pihr yeh jumla kehna kai..mai ainda nahi keroongi etc

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

نصوص کو آپ خود ہی بیان کرتی ہیں اور پھر اس کہ بعد ہم پر اپنی عقل سے سوالات وارد کرتی ہیں اگر ہم نے اس طرح کا ایک بھی سوال آپ سے کیا تو آپ سے یقینا جواب نہیں بن پڑے گا ۔ ۔ ۔ ویسے تو ہر علم والے کہ اوپر ایک علم والا ہوتا ہے ۔ ۔ رہ گئی میرے علم کی بات تو بارہا کہہ چکا ہوں کہ میں کوئی عالم دین نہیں فقط دین کا ایک


jis baat ka ilam ho ga muje main zaror bata don g aur jahan tak baat ap ki hain k 3 bar tebhiye kerna to yeh baat na sirf soreh nisa main hain belkay nabi pak PBUM k khutba juma-tul-wida k muke per b yeh irshad fermya ahin byshuk ap study ker skaty hain yaha per main sirf liya ziker rahi k un adi mujramo ko bushuk maaf na kia jaye mager jis nalaik sy yeh galeti serzed ho ajye to us ek muka dayna nhe chaye kia chalo us ko mar lo jitna marna hain parents mar lain kore b mar lain mager zarrori to nhe k us ka gonah sare aam lay ajaye ta ky ager wo sudherna chaye b to lgo ki tano sy na sudher saky? jeb nabi pak PBUM ny shadi k baat jo ouretain bedkhoi kertain hainm un per b to sangari ka hukam foren he to nafez nhe ker diya yeh he fermya k samjho aleg ho jao pher maro marna islam ki hadon main seb sy akheri hadh hain yeh baat main apne pass sy nhe kah rahi mery pass 3 books hain jin main yeh he define kia gaya hain ab ap yeh kah dain k wo books sare sy he galt hain to jtne b ahel ilam log haion t.v py ya aur kahin wo seb unho ny jo baat define ki hain wo b sare galt hain chalo yhe b maan lia mager kahir choarin not again ap apni baat py sahe hain bilkol mera apna nazeriya hai main y yeh bilkol nhe kaha k jo log doseron ki izet kharab ker daytai hain un ko chor diya jaye meri sari aat un logo k liya hain jo k bahk ker yeh gonah ker laytain aur boaht maafi mangty hain to un ko kam sy kam marna hain danta hain zaror kero mager dunya tak yhe bat na jaye han ager wo serkashi kerain na baaz ayain teb un ko zaror saza di jaye .ab bahter ho ga is mozo per aur baat a ki jaye is liya k pher hum dono he gonah gar hon k ap b boltain jain gay main b bolti jaon g baat per zaat per ajye g lehaza iltamas hain baat khtam ki jaye nhe to main kia kah sakti hin

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

aur jo sawalat main nay ap sy arz kiye jo bakol ap k mery aqeli aur qayasi ghorey thay jin per muje khifet mahsos ho g to bhai mery yeh arz keron k ap ny jitne b batain likhi un main soreh noor soreh nisa soreh yusaf sy lay ker likhi jaysa k ap ki posts main likha gaya to jeb main ny likhi hain jis per pan ny tenqeed k yeh ayaat ap ny soreh nisa sy li jis ka koi taluk nhe hain to jeb likh saktain refernce k toor per to ager mian likhon to wo bybunyaad halan k quran pak ka ek ek hisa ek doery sy jora howa hain koi aleg aleg nhe hain . aur main nay to just yeh poucha tha k ap ki sari sherieyt saza dayne per he shoro hoti hain ap islam ki is sheriet per amel keb kerain gay bewah sy nekah ka swab boaht hain yateem k ser per hath pahyrna ajer azeem hain yeh b to sherieyt hain humri to is per amel kerain gay ap?ya pher srif ap ki sherieyt saza tak mahdod hain

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

main ny koi topic sy hat k baat nhe ki sherieyt ki baat ho rahi aur saza ki had tak to mahdod nehe hain na sari chezain ati hain am i right? jo ap ko mazaiqakheez lag rahin mger main ny to koi asyi baat nhe ki?

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

I don't understand why these typical mullahs are so obsessed about sex... their Islam revolves only around women... hijaab, parda, mehram, namehram, zana... are major part of their "preaching"... it gives enough evidence what is usually going on in their minds...

other important prechings of islam where Islam is more vocal such as "huqooq ul ibaad", corruptions, illeteracy, tohmaat (putting false allegation), gheebat (saying bad behind someone's back), lie, hypocracy are not being preached by these illetrate mullahs so often... they only think about women and make them their centre of discussions...

[chaand_nager]

Re: kia yeh insaaf hain

-------------------------------------------------------------------------------- kia humri sherieyt srif ouret ko saza dayna janti hain yeh hukumet aur islam sheriyet k dawe daron ko yeh zulm nhe nazer atah sirf gonah he nazer atain hain ayse mujrimu ko to hum chor daytain hain kiyon nhe in ko paker k sare aam kore lagaye jaty kore srif ek ouret ko goanh kerny py he lagty hain ye jo darindain azaad hain in ko korain kiyon nhe lage jaty ? ek ouret ager gonah kerti us py tuba kerti hain teb b usy kore marain jain aur yeh jo gonah kertain aur pher in ko azaad ker diya jaye in ko saza kiyon nhe