Prawns?

[Salauddien Mengal]

Re: Jheenga Machli?

Kya ham kha saktey hein? abhi tak mey khati ayi hun magar mujhey abhi maloom hua hai key issey khana Markrooh hai??

Yeh konso bathhai appp ne kaha ke un se bath karna mukroon hai yeh zara sar ghalat hai app ke yeh words istemal nahiee karnii chaye.. hum ko bohth dukh howa jab yeh parh kar plz dont wrte and dont post such a Words plz i never bear to read these words..

[Eshaa Chaudhry]

Re: Jheenga Machli?

Yeh konso bathhai appp ne kaha ke un se bath karna mukroon hai yeh zara sar ghalat hai app ke yeh words istemal nahiee karnii chaye.. hum ko bohth dukh howa jab yeh parh kar plz dont wrte and dont post such a Words plz i never bear to read these words..

ufff:fuming: Mangal Sahib :tauba , aap Agar poree terha se post perhay ki zehmat gawara karein to yaqeenan aapki Aqal e Azeem Asal baat ko samjh lay gee .....unhon nay kisi shakhs se baat karnay ko MAKROOH nahin kaha bulkey "Prawns" ko khanay ki baat kar rahee hain

[Gul-e-Lala]

Re: Prawns?

ham bhi prawns kabhi nahi khatey lakin humain bhi poochna tha k waquii Prwans makroohat mein aate hain? thank u Xenya aap nay ye question pooch liya :)

[Z.]

Re: Jheenga Machli?

ufff:fuming: Mangal Sahib :tauba , aap Agar poree terha se post perhay ki zehmat gawara karein to yaqeenan aapki Aqal e Azeem Asal baat ko samjh lay gee .....unhon nay kisi shakhs se baat karnay ko MAKROOH nahin kaha bulkey "Prawns" ko khanay ki baat kar rahee hain

Shukran Eesha theek kerney key liye :)


@Salahudeen Mengal

lafz "kehna " nahi balkey "khaana" tha

@Gul-e-lala

Thanks to Jums .....im still waitin for Aabi bro.'s reply inshAllah

[vajiha]

Re: Prawns?

thanx jums ji :rose
is answer ka hamain bhi intzar tha aapne confusion door ker di :dua

[*Rida*]

Re: Prawns?

Assalaam-0-Alaikom:rose
aik baat kehna /pochna chahon gi....
makroh aur haraam aur halaal main farq hota hai
makroh usay kehtay hain ..jis say karahiyat mehsoos ho....
jaisay keh jheengo mein say thori smell aati hai...ya us ko saaaf karnay ki zurorat parti hai.......shayed is liye yeh ikhtilaaf hai

[aabi2cool]

Re: Prawns?

اسلام علیکم گل جی آپ کے پوچھے گئے سوال کا تعلق جھینگے کی حلت و حرمت سے ہے جھینگا چونکہ سمندری جانور ہے تو آٰیے سب سے پہلے یہ جانیں کے سمندری جانور کے بارے میں فقہاء کرام کی قرآن و سنت کے مطابق کیا تصریحات ہیں۔
سمندری جانوروں کے متعلق امام مالک کا نظریہ:۔
علامہ وشتانی ابی مالکی لکھتے ہیں امام مالک کے نزدیک تمام اقسام کے سمندری جانور حلال ہیں۔امام مالک کی دلیل یہ ارشاد باری تعالی ہے۔احل لکم صید البحر وطعامہ۔المائدہ
سمندری جانوروں کےمتعلق امام شافعی کا نظریہ:۔
امام شافعی کے نزدیک بھی سمندر کا ہر قسم کا جانور حلال ہے اور دلیل انکی بھی مذکورہ بالا آیت ہے۔
امام احمد بن حنبل کا سمندری جانوروں کے متعلق نظریہ:۔
علامہ ابن قدامہ حنبلی لکھتے ہیں جو سمندری جانور خشکی پر بھی رہتے ہیں وہ بغیر ذبح کے حلال نہیں ہیں جبکہ خالصتا سمندری جانور بغیر ذبح کے بھی حلال ہیں۔
سمندری جانوروں کے متلق امام اعظم ابوحنیفہ کا نظریہ:۔
امام ابو حنیفہ کے نزدیک سمندری جانوروں میں سے صرف مچھلی حلال ہے اور دلیل انکی یہ ہے قرآن پاک میں ہے کہ ویحرم علیھم الخبائث یعنی نبی پاک تم پر خبیث چیزوں کو حرام کرتے ہیں۔مچھلی کے سوا سمندر کے باقی تمام جانور خبیث ہیں۔اور اوپر آپ نے پڑھا کے تقریبا تینوں ائمہ کا مسلک آپس میں ملتا جلتا ہے اور دلیل انکی وہی آیت ہے سورہ مائدہ والی۔ اوراس آیت کا احناف نے یہ جواب دیا ہے کہ اس آیت میں اللہ پاک نے محرم کو یعنی جس نے حج کےلیے احرام باندھا لیا ہو کو سمندری شکار کی اجازت دی ہے نہ کے اس آیت سے متعلق سمندر کے تمام جانوروں کی حلت مراد ہے اور احناف کے موقف کی مضبوطی آیت کا اگلا حصہ بڑی وضاحت کے ساتھہ کر رہا ہے یعنی حرم علیکم صید البر مادمتم حرما۔کہ جب تک تم احرام میں ہوتمہارے لیے خشکی کا شکار حرام ہے۔خشکی کے شکار سے مراد عام ہے اور اسے امام شافعی بھی تسلیم کرتے ہیں خواہ حلال چیز ہو یا حرام مثلا اگر کوئی احرام والا شخص گیدڑ کا بھی شکار کرے گا تو اس پر اس کا دم واجب ہوگا حالانکہ گیدڑ حرام جانور ہے۔اور اسی طرح آیت کے پہلے حصے میں حالت احرام میں سمندری جانور کے شکار کا جواز پیش کیا گیا ہے کہ چاہے کو ئی محرم سمندری جانوروں میں سے کسی حرام شئے کو مارے یا حلال شئے کو مارے دونوں صورتوں میں اس پر کوئی جرمانہ یا فدیہ نہیں ہے اور اس آیت سے یہی مراد ہے نہ کے مطلق سمندری جانوروں کی حلت مراد ہے۔کیونکہ کسی جانور کا شکار اور بات ہے اور اسے کھانے کے لیے حلال و حرام قرار دینا اور بات ہے۔ اور احناف کی دوسری دلیل یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ٓایت حرمت علیکم المیتة یعنی تم پر مردار حرام ہے۔ کے عموم سے دو چیزوں کو مستثنی قرار دیا ہے ایک مچھلی اور دوسرا ٹڈی۔ اس سے ثابت ہوا کے سمندری جانوروں میں سے صرف ایک مچھلی ہی ایسا مردار ہے جو حلال ہے باقی سب حرام۔
اگر باقی سمندری جانور بھی مطلق حلال ہوتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سمندری جانوروں میں سے صرف مچھلی کو ہی کیوں زکر کرتے بلکہ مطلق فرما دیتے کہ سمندر کے سبھی مردار حلال ہیں۔ اسکے علاوہ بھی بے شمار دلائل ہیں جو کہ مسلک حنفی پر نقل کیے جاسکتے ہیں مگر وقت کی قلت کی وجہ سے ان سب کو نظر انداز کیا جاتا ہے اب آتا ہوں اصل مسئلہ یعنی جھینگا کے بارے میں تو جیسا کے آپ سب پڑھ چکے تین ائمہ کے نزدیک سب سمندری جانور حلال ہیں اور امام اعظم کے نزدیک سوائے مچھلی کےا ور کوئی سمندری جانور حلا ل نہیں تو آئیے دیکھتے ہیں کہ جھینگا مچھلی ہے یا نہیں لغت کی معتبر کتاب القاموس میں لکھا ہے کہ جیھنگا مچھلی ہے اسی طرح کتب طب اور کتب علم الحیوانات میں بھی اس بات کی تصریح ہے کہ جھینگا مچھلی ہے لہذا اسکا کھانا بالاتفاق چاروں ائمہ کے بغیر کسی کراہت کے جائز ہے اور یہ جو بعض حنفی ائمہ سے اس کی کراہت کی روایت آئی ہے وہ اس کے مچھلی نہ ہونے کی وجہ سے ہے اب جب کے یہ ثابت ہوچکا کہ جھینگا مچھلی ہی ہے تو لہذا ا س کا کھانا بغیر کسی کراہت کے جائز ہے ۔۔۔باقی واللہ اعلم

[ummid]

Re: Prawns?

اب آتا ہوں اصل مسئلہ یعنی جھینگا کے بارے میں تو جیسا کے آپ سب پڑھ چکے تین ائمہ کے نزدیک سب سمندری جانور حلال ہیں اور امام اعظم کے نزدیک سوائے مچھلی کےا ور کوئی سمندری جانور حلا ل نہیں تو آئیے دیکھتے ہیں کہ جھینگا مچھلی ہے یا نہیں لغت کی معتبر کتاب القاموس میں لکھا ہے کہ جیھنگا مچھلی ہے اسی طرح کتب طب اور کتب علم الحیوانات میں بھی اس بات کی تصریح ہے کہ جھینگا مچھلی ہے لہذا اسکا کھانا بالاتفاق چاروں ائمہ کے بغیر کسی کراہت کے جائز ہے اور یہ جو بعض حنفی ائمہ سے اس کی کراہت کی روایت آئی ہے وہ اس کے مچھلی نہ ہونے کی وجہ سے ہے اب جب کے یہ ثابت ہوچکا کہ جھینگا مچھلی ہی ہے تو لہذا ا س کا کھانا بغیر کسی کراہت کے جائز ہے ۔۔۔باقی واللہ اعلم

:jazak: :jazak: ....

['SamRazi']

Re: Prawns?

wht about lobster :embarasse

['SamRazi']

Re: Prawns?

ہے اب جب کے یہ ثابت ہوچکا کہ جھینگا مچھلی ہی ہے تو لہذا ا س کا کھانا بغیر کسی کراہت کے جائز ہے ۔۔۔باقی واللہ اعلم

yeh Urdu parhney mei mujh diqat hoti hai aap seedhey se btaa do jayez hai ke nahi :hhh:

[Gul-e-Lala]

Re: Prawns?

اسلام علیکم گل جی آپ کے پوچھے گئے سوال کا تعلق جھینگے کی حلت و حرمت سے ہے جھینگا چونکہ سمندری جانور ہے تو آٰیے سب سے پہلے یہ جانیں کے سمندری جانور کے بارے میں فقہاء کرام کی قرآن و سنت کے مطابق کیا تصریحات ہیں۔
سمندری جانوروں کے متعلق امام مالک کا نظریہ:۔
علامہ وشتانی ابی مالکی لکھتے ہیں امام مالک کے نزدیک تمام اقسام کے سمندری جانور حلال ہیں۔امام مالک کی دلیل یہ ارشاد باری تعالی ہے۔احل لکم صید البحر وطعامہ۔المائدہ
سمندری جانوروں کےمتعلق امام شافعی کا نظریہ:۔
امام شافعی کے نزدیک بھی سمندر کا ہر قسم کا جانور حلال ہے اور دلیل انکی بھی مذکورہ بالا آیت ہے۔
امام احمد بن حنبل کا سمندری جانوروں کے متعلق نظریہ:۔
علامہ ابن قدامہ حنبلی لکھتے ہیں جو سمندری جانور خشکی پر بھی رہتے ہیں وہ بغیر ذبح کے حلال نہیں ہیں جبکہ خالصتا سمندری جانور بغیر ذبح کے بھی حلال ہیں۔
سمندری جانوروں کے متلق امام اعظم ابوحنیفہ کا نظریہ:۔
امام ابو حنیفہ کے نزدیک سمندری جانوروں میں سے صرف مچھلی حلال ہے اور دلیل انکی یہ ہے قرآن پاک میں ہے کہ ویحرم علیھم الخبائث یعنی نبی پاک تم پر خبیث چیزوں کو حرام کرتے ہیں۔مچھلی کے سوا سمندر کے باقی تمام جانور خبیث ہیں۔اور اوپر آپ نے پڑھا کے تقریبا تینوں ائمہ کا مسلک آپس میں ملتا جلتا ہے اور دلیل انکی وہی آیت ہے سورہ مائدہ والی۔ اوراس آیت کا احناف نے یہ جواب دیا ہے کہ اس آیت میں اللہ پاک نے محرم کو یعنی جس نے حج کےلیے احرام باندھا لیا ہو کو سمندری شکار کی اجازت دی ہے نہ کے اس آیت سے متعلق سمندر کے تمام جانوروں کی حلت مراد ہے اور احناف کے موقف کی مضبوطی آیت کا اگلا حصہ بڑی وضاحت کے ساتھہ کر رہا ہے یعنی حرم علیکم صید البر مادمتم حرما۔کہ جب تک تم احرام میں ہوتمہارے لیے خشکی کا شکار حرام ہے۔خشکی کے شکار سے مراد عام ہے اور اسے امام شافعی بھی تسلیم کرتے ہیں خواہ حلال چیز ہو یا حرام مثلا اگر کوئی احرام والا شخص گیدڑ کا بھی شکار کرے گا تو اس پر اس کا دم واجب ہوگا حالانکہ گیدڑ حرام جانور ہے۔اور اسی طرح آیت کے پہلے حصے میں حالت احرام میں سمندری جانور کے شکار کا جواز پیش کیا گیا ہے کہ چاہے کو ئی محرم سمندری جانوروں میں سے کسی حرام شئے کو مارے یا حلال شئے کو مارے دونوں صورتوں میں اس پر کوئی جرمانہ یا فدیہ نہیں ہے اور اس آیت سے یہی مراد ہے نہ کے مطلق سمندری جانوروں کی حلت مراد ہے۔کیونکہ کسی جانور کا شکار اور بات ہے اور اسے کھانے کے لیے حلال و حرام قرار دینا اور بات ہے۔ اور احناف کی دوسری دلیل یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ٓایت حرمت علیکم المیتة یعنی تم پر مردار حرام ہے۔ کے عموم سے دو چیزوں کو مستثنی قرار دیا ہے ایک مچھلی اور دوسرا ٹڈی۔ اس سے ثابت ہوا کے سمندری جانوروں میں سے صرف ایک مچھلی ہی ایسا مردار ہے جو حلال ہے باقی سب حرام۔
اگر باقی سمندری جانور بھی مطلق حلال ہوتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سمندری جانوروں میں سے صرف مچھلی کو ہی کیوں زکر کرتے بلکہ مطلق فرما دیتے کہ سمندر کے سبھی مردار حلال ہیں۔ اسکے علاوہ بھی بے شمار دلائل ہیں جو کہ مسلک حنفی پر نقل کیے جاسکتے ہیں مگر وقت کی قلت کی وجہ سے ان سب کو نظر انداز کیا جاتا ہے اب آتا ہوں اصل مسئلہ یعنی جھینگا کے بارے میں تو جیسا کے آپ سب پڑھ چکے تین ائمہ کے نزدیک سب سمندری جانور حلال ہیں اور امام اعظم کے نزدیک سوائے مچھلی کےا ور کوئی سمندری جانور حلا ل نہیں تو آئیے دیکھتے ہیں کہ جھینگا مچھلی ہے یا نہیں لغت کی معتبر کتاب القاموس میں لکھا ہے کہ جیھنگا مچھلی ہے اسی طرح کتب طب اور کتب علم الحیوانات میں بھی اس بات کی تصریح ہے کہ جھینگا مچھلی ہے لہذا اسکا کھانا بالاتفاق چاروں ائمہ کے بغیر کسی کراہت کے جائز ہے اور یہ جو بعض حنفی ائمہ سے اس کی کراہت کی روایت آئی ہے وہ اس کے مچھلی نہ ہونے کی وجہ سے ہے اب جب کے یہ ثابت ہوچکا کہ جھینگا مچھلی ہی ہے تو لہذا ا س کا کھانا بغیر کسی کراہت کے جائز ہے ۔۔۔باقی واللہ اعلم

bhot shuriya aap k jawab se bhot sari baten waziyah ho gae hain :rose

[Z.]

Re: Prawns?

bhot shuriya aap k jawab se bhot sari baten waziyah ho gae hain :rose

jaisey?

me still confused .... :-(

[aabi2cool]

Re: Prawns?

yeh Urdu parhney mei mujh diqat hoti hai aap seedhey se btaa do jayez hai ke nahi :hhh:

jaiz hy bibi

[aabi2cool]

Re: Prawns?

jaisey?

me still confused .... :-(

dear sister ab aap kion confuse hain jabk main wazey tour par jaez hy jab k hanfi mazhab k muabik bhi jaiez hi hy kion k ye tehqeeq se sabit ho chuka k jhinga machli hi ki aik qisam hy aur hanfi mazhab main tamam kisam ki machlian jaiez hain....

[Z.]

Re: Prawns?

dear sister ab aap kion confuse hain jabk main wazey tour par jaez hy jab k hanfi mazhab k muabik bhi jaiez hi hy kion k ye tehqeeq se sabit ho chuka k jhinga machli hi ki aik qisam hy aur hanfi mazhab main tamam kisam ki machlian jaiez hain....

nahi ab theek hai ...JazakAllah khair:rose