Qismat: Kya hai?

[Masood]

Assalamo allaikum dosto

Ham log aksar aik jumla istimaal bhi kartey hain aur suntey bhi hain:

Jo qismat mein likha tha.....

Yeh QISMAT kya hai? Kaun likhta hai? Kaun bnata hai?

Kya Insaan apni qismat khud nahin bnaa sakta? Agar sab kuchh QISMAT hi ka kiya dhara hai, to phir zindagi jaisey aaey waisey guzarni chahiye keh nahin? Jab ham kuchh kar hi nahin saktey to phir jo bhi hota hai, ussey QISMAT kyun na samajh liya jaey - achha ya bura?

[saraah]

Re: Qismat: Kya hai?

waalikum asslam

barra mushkil lagta hai muje yeh topic....khair meri mehdood si raye yeh hai k insaan khud banata hai taqdeer utni jitni uss k ekhtayar me hai ...aur wo tadbeer b taqdeer ka doosra naam hoti hai

[Masood]

Re: Qismat: Kya hai?

waalikum asslam

barra mushkil lagta hai muje yeh topic....khair meri mehdood si raye yeh hai k insaan khud banata hai taqdeer utni jitni uss k ekhtayar me hai ...aur wo tadbeer b taqdeer ka doosra naam hoti hai

... agar tadbeer taqdeer ka doosra naam hai Saraah to insaan tadbeer kiyey bin, haar kyun maan leta hai???

Kya Khuda ney kaha hai keh tum jo bhi kar lo, hona wohi hai jo main chahta hoon? Aur kya waqeye taqdeer wohi hai jo Khuda ney likh di hai? aur us mein tabdeeli ki koi gunjaish nahin?

[Mr.Khan]

Re: Qismat: Kya hai?

Walaikum Salaam

Kismat se aapki muraad Rizq se ya halaat o waqiyat se?

[Masood]

Re: Qismat: Kya hai?

Walaikum Salaam

Kismat se aapki muraad Rizq se ya halaat o waqiyat se?

Aap key nazdeek qismat kya hai?

[Mr.Khan]

Re: Qismat: Kya hai?

Aap key nazdeek qismat kya hai?

Sawal to aap ne pocha hai na kisi baat ko zehan me rakh kar ..... to aap apne sawal ko wazeh karen :)

[Masood]

Re: Qismat: Kya hai?

Sawal to aap ne pocha hai na kisi baat ko zehan me rakh kar ..... to aap apne sawal ko wazeh karen :)

To phir aap apni istidaad key mutabiq jawab sey nawazein keh aap key nazdeek jo poochha geya hai, uska kya jawab banta hai....

[saraah]

Re: Qismat: Kya hai?

... agar tadbeer taqdeer ka doosra naam hai Saraah to insaan tadbeer kiyey bin, haar kyun maan leta hai???

Kya Khuda ney kaha hai keh tum jo bhi kar lo, hona wohi hai jo main chahta hoon? Aur kya waqeye taqdeer wohi hai jo Khuda ney likh di hai? aur us mein tabdeeli ki koi gunjaish nahin?

again kahoon gi mere liye yeh mushkil topic hai

haar maanna ,dekhain bnday bnday pe depend krta hai har ksi me nae hoti hogi itni salahiat k wo datta rahay

doosray mera dil iss baat ki nafi krta hai sir k taqdeer nae badal sakti .... ab baat yahan tajurbay aur mushaday(ilam) ki hai tajurba me bayan nae krna chahoon gi ...ilam yeh kehta hai k badal sakti hai taqdeer ...lakin phir b doubt hai muje apni raye pe ...wo ek hadees hai na..... ALLAH framata hai ''ae iban e aadam ek teri chahat hai ek meri chahat hai...hoga tou wohi jo meri chahat hai''....kuch iss trah hai..... saari nae yaad muje ...yeh b mumkin hai mera mehdood zehan in alfaz ko misconstrue kr raha ho... .
.................................................. .............................................
.................................................. .............................................
no more words unfortunately

[Mr.Khan]

Re: Qismat: Kya hai?

To phir aap apni istidaad key mutabiq jawab sey nawazein keh aap key nazdeek jo poochha geya hai, uska kya jawab banta hai....

oh aisa hai kya :donno:

well , Agar Rizq ke hisaab se socha jayega Har shakhs ka Rizq jitna or jahan likha hai woh fix hai us me insaan koi rad'do badal nahi kar sakte chahe woh kitni hi koshish kyun na kar le...... Magar is ka matlub hargiz ye nahi ke hum apne rizq ke liye koshish na karen or ye soch len ke Rizq to kismat se milta hai....... Ye bilkul ghalat hai kyun ke Be-Shak Allah mehnat karne walon k saath hen

[ummid]

Re: Qismat: Kya hai?

is per tu kaafi discussion hosakti hai... per me ko karni nahi hai

[Z.]

Re: Qismat: Kya hai?

walaikum salam

pehley mujhey ye batayein k urdu k dono lafz taqdeer aur Qismat = arabic word Al Qadr'`?

[Z.]

Re: Qismat: Kya hai?

again kahoon gi mere liye yeh mushkil topic hai

haar maanna ,dekhain bnday bnday pe depend krta hai har ksi me nae hoti hogi itni salahiat k wo datta rahay

doosray mera dil iss baat ki nafi krta hai sir k taqdeer nae badal sakti .... ab baat yahan tajurbay aur mushaday(ilam) ki hai tajurba me bayan nae krna chahoon gi ...ilam yeh kehta hai k badal sakti hai taqdeer ...lakin phir b doubt hai muje apni raye pe ...wo ek hadees hai na..... ALLAH framata hai ''ae iban e aadam ek teri chahat hai ek meri chahat hai...hoga tou wohi jo meri chahat hai''....kuch iss trah hai..... saari nae yaad muje ...yeh b mumkin hai mera mehdood zehan in alfaz ko misconstrue kr raha ho... .
.................................................. .............................................
.................................................. .............................................
no more words unfortunately

Sarah are you sure k waqai ye aik hadees hai??

aur iss k poorey lafz iss tarhan hein:

Aey Ibn Adam
Aik teyri chahat hai aur aik meyri chahat hai
Pas agar tu ney apney aap ko supurd ker dia uss k jo meyri chahat hai
tau mey baksh dun ga tujh ko uss mey wo bhi jo teyri chahat hai
Aur agar tu ney nafarmani ki uss ki jo meyri chahat hai
tau mey thaka dun ga tujh ko uss mey jo teyri chahat hai
Phir ho ga wahi jo meyri chahat hai

___________
Aik waqt tha jab mujhey iss quote sey bohot dar lagta tha....(dar is not a proper word here lekin sort of keh lo) ... Lekin jab aap sochtey ho lafz Islam pe... baar baar sochtey ho tau tab samaj ata hai Islam mey sab sey asan aur sab sey ziada mushkil cheez yahi hai : submission to the will of Almighty Allah
Aap apney aap ko apney Rab k hawaley ker do....Zindagi bohot sahal ho jati hai.

[sarfraz_qamar]

Re: Qismat: Kya hai?

Assalamo allaikum dosto

Ham log aksar aik jumla istimaal bhi kartey hain aur suntey bhi hain:

Jo qismat mein likha tha.....

Yeh QISMAT kya hai? Kaun likhta hai? Kaun bnata hai?

Kya Insaan apni qismat khud nahin bnaa sakta? Agar sab kuchh QISMAT hi ka kiya dhara hai, to phir zindagi jaisey aaey waisey guzarni chahiye keh nahin? Jab ham kuchh kar hi nahin saktey to phir jo bhi hota hai, ussey QISMAT kyun na samajh liya jaey - achha ya bura?

Wailkom asallam......
Barroo sayy too yehhii sunnttay aaienn haii..Mllltta wahhi haii joo nasseeb main hooo..aorr mujhay Destiny parr pooraa yeqeen haii...aap joo
kuch karr loo hoo gaaa wahiii joo Katib e Taqdeer nayy aap kayy Moqaddar main likh diaa haiiiii,,,,

[aabi2cool]

Re: Qismat: Kya hai?

قسمت یا تقدیر اصل میں نام ہے علم الٰہی کا ۔ ۔ ۔
جبکہ انسان کو حکم الٰہی کا پابند کیا گیا ہے نہ کہ علم الٰہی کا ۔ ۔

تقدیر کے پابند ہیں جمادات و نباتات
مومن فقط احکام الہٰی کا ہے پابند

قسمت کیا ہے یہ کون لکھتا ہے اور کون بناتا ہے ؟

قسمت یعنی تقدیر کے لیے عربی میں لفظ قدر استعمال ہوتا ہے کہ جس کے معنٰی تخمینہ یا اندازہ لگانے اور کسی چیز کی مقدار اور اس کی حد معین کرنے کے ھیں اور اس کے اصطلاحی معنی یہ ھیں کہ اللہ تعالیٰ نے ھر چیز کا ایک اندازہ مقرر فرمایا ھے اور اسے ایک تخمینے ، حساب اور مقدار کی بنیاد پر پیدا کیا ھے ۔
نوٹ:- یہاں یہ بھی یاد رہے کہ چونکہ اللہ کا علم بھی کامل ہے تو اس کا اندازہ بھی کامل اور بالکل ٹھیک ٹھیک ہے۔
قدر کے ساتھ ساتھ عربی میں ایک اور لفظ استعمال ہوتا ہے وہ ہے قضا ۔ ۔
قضا کے معنٰی حکم ، اور قطعیت و حتمیت کے ھیں ۔ تخلیق، پیدائش اور بہت سی چیزوں کے وجود پانے میں کئی طرح سے قضا کا دخل ہوتا ہے اگر ممکنہ ذرائع سے کسی چیز کی پیدائش کے اسباب فراہم ہوجائیں اور پھر اس چیز کا وجود میں آنا یقینی اور سچ ثابت ہو جائے تو اس سچ ثابت ہونے کے مرحلے کو قضا کہا جا تا ہے۔
نوٹ :- یہاں یہ بھی یاد رہے کہ ہمارے تمام افعال بحیثت خلق اللہ پاک ہی کی ایجاد ہیں جبکہ ہمارا ان پر تصرف فقط کسب کی حد تک ہے سو بعض امور ایسے بھی ہیں کہ ان میں ہمارا فعل بطور سبب و علت کے کار گر ہوتا ہے ۔
چونکہ اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کے لئے کچھ اسباب اور علتیں پیدا کی ہیں اور یہ چیزیں اپنے وجود اور اپنی پہچان کو زندہ اور باقی رکھنے کے لئے انہی اسباب اور علتوں سے وابستہ رہتی ہیں ۔
ایسا نہیں ہے کہ جو چیز بھی دنیا میں پیدا ہوتی ہے وہ اپنے ما قبل اور ما بعد سے تعلق رکھے بغیر اتفاقی طور پر پیدا ہوجاتی ہے یا اس کی مقدار یا تعداد بے حساب اور بے اندازہ ہوتی ہے ۔
مثلاً : اگر کہیں بارش ہوتی ہے تو اس کے پیچھے تمام ضروری عوامل کا ایک پورا مربوط سلسلہ کار فرما ہوتا ہے اور اسی کی بنا پر ایک خاص علاقے میں بارش ہوتی ہے ۔اسی طرح انسانوں کے کام محض کسی اتفاق اور حادثے کی بنا پر خود ان ہی کے ہاتھوں انجام نہیں پاتے بلکہ ایک سلسلہ ٴعوامل کے تحت انجام پاتے ہیں پہلے انسان کسی کام کے بارے میں سوچتا ہے پھر طے کرتا ہے کہ یہ کام اس کے لئے فائدہ مند ہو گا یا نہیں ۔ جب اسے کام کے مفید ہونے کا یقین ہو جاتا ہے تو پھر وہ اسے انجام دینے کی کوشش کرتا ہے ۔
لہزا جب ہم علت اور سبب کے اصول پر غور کرتے ہیں تو ہم باآسانی اس نتیجےپر پہنچتے ہیں کہ یہ سارا نظام عالم اور اس میں رو نما ہونے والے تمام واقعات ، حتی کہ انسانی افعال و اعمال سب علت و معلول کے درمیان رابطے کی بنیاد پر استوار ہیں اور انسان کے ارادہ و اختیار کی طاقت و قوت ان امور میں موٴثر ہے جنھیں انسان انجام دیتا ہے لہزا اس لحاظ سے ہم کہہ سکتے انسان کی قسمت اس نظام سے وابستہ ہوتی ہے جسے وہ خود وجود میں لاتا ہے مگر بحیثیت مؤثریت سب و علت ۔
اسباب و علل کا یہ ایک ایسا نظام ہے جس میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی ۔ اسی کا نام مشیت ایزدی ہے اور اللہ تعالیٰ نے اس نظام کو ایسا ہی بنایا ہے ۔
اس کے بعد عربی میں ایک اور لفظ جو کہ مسئلہ تقدیر کے ہی تحت زیر بحث آتا ہے وہ جبر ۔ ۔ ۔
دینی اور قانونی اصطلاحات میں جبر کے معنی یہ ہیں کہ انسان اپنے کاموں کی انجام دہی میں کسی طرح کا اختیار نہ رکھتا ہو ۔ جبکہ حقیقت یہ ہے کہ انسان نہ تو مجبور محض ہے اور نہ ہی مختار کُل بلکہ انسان کی حقیقت ما بین فی امرین ہے ۔ ۔
انسانی فطرت ہے کہ اپنے تمام تر وسائل کو اپنے ارادہ و اختیار کے تحت استعمال میں لاکر بھی جب مطلوبہ نتائج تک نہیں پہنچ پاتا تو دوش تقدیر (قسمت ) کو دیتا ہے حالانکہ دوش اس کا اپنا ہوتا ہے کیونکہ تقدیر جس امر کا نام ہے وہ علم الٰہی ہے اور اللہ پاک نے اسکی اس ساری کاروائی کو پہلے سے جانکر لکھ رکھا ہوتا ہے مثلا جب کوئی شخص بیمار ہوتا ہے اور علاج کراتا ہے اور اسکے نتیجے میں اسے حصول صحت ہوتا ہے تو اسکا صحت مند ہو جانا قضا و قدر کے عین مطابق ہے ۔
اور اگر وہ علاج نھیں کراتا ، بیمار رہتا ہے اور پھر مر جاتا ہے تو یہ بھی قضا و قدر کے مطابق ہوتا ہے ۔ کیونکہ دونوں صورتیں بحیثیت افعال یا کسب انسان کے اختیار میں تھیں اور اس( انسان ) نے ان میں سے جس کسی کو بھی اپنے ارادہ اختیار میں لانا تھا اسے اللہ پاک نے پہلے سے جانکر لکھ رکھا تھا سو اب وہ چاہے تو بیماری میں اپنا علاج کروا کر صحتیاب ہوجائے اور اسے تقدیر کا نام دے لے یا چاہے تو گھر پڑا رہ کر مزید بیمار ہوکر اسے قسمت کا لکھا جانے دونوں صورتوں میں یہ تقدیر (بحیثیت علم الٰہی ) ہی ہوگی کیونکہ تقدیر تو نام ہی علم الٰہی کا ہے ۔ ۔ ۔

[mano_billi]

Re: Qismat: Kya hai?

قسمت یا تقدیر اصل میں نام ہے علم الٰہی کا ۔ ۔ ۔
جبکہ انسان کو حکم الٰہی کا پابند کیا گیا ہے نہ کہ علم الٰہی کا ۔ ۔

تقدیر کے پابند ہیں جمادات و نباتات
مومن فقط احکام الہٰی کا ہے پابند

قسمت کیا ہے یہ کون لکھتا ہے اور کون بناتا ہے ؟

قسمت یعنی تقدیر کے لیے عربی میں لفظ قدر استعمال ہوتا ہے کہ جس کے معنٰی تخمینہ یا اندازہ لگانے اور کسی چیز کی مقدار اور اس کی حد معین کرنے کے ھیں اور اس کے اصطلاحی معنی یہ ھیں کہ اللہ تعالیٰ نے ھر چیز کا ایک اندازہ مقرر فرمایا ھے اور اسے ایک تخمینے ، حساب اور مقدار کی بنیاد پر پیدا کیا ھے ۔
نوٹ:- یہاں یہ بھی یاد رہے کہ چونکہ اللہ کا علم بھی کامل ہے تو اس کا اندازہ بھی کامل اور بالکل ٹھیک ٹھیک ہے۔
قدر کے ساتھ ساتھ عربی میں ایک اور لفظ استعمال ہوتا ہے وہ ہے قضا ۔ ۔
قضا کے معنٰی حکم ، اور قطعیت و حتمیت کے ھیں ۔ تخلیق، پیدائش اور بہت سی چیزوں کے وجود پانے میں کئی طرح سے قضا کا دخل ہوتا ہے اگر ممکنہ ذرائع سے کسی چیز کی پیدائش کے اسباب فراہم ہوجائیں اور پھر اس چیز کا وجود میں آنا یقینی اور سچ ثابت ہو جائے تو اس سچ ثابت ہونے کے مرحلے کو قضا کہا جا تا ہے۔
نوٹ :- یہاں یہ بھی یاد رہے کہ ہمارے تمام افعال بحیثت خلق اللہ پاک ہی کی ایجاد ہیں جبکہ ہمارا ان پر تصرف فقط کسب کی حد تک ہے سو بعض امور ایسے بھی ہیں کہ ان میں ہمارا فعل بطور سبب و علت کے کار گر ہوتا ہے ۔
چونکہ اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کے لئے کچھ اسباب اور علتیں پیدا کی ہیں اور یہ چیزیں اپنے وجود اور اپنی پہچان کو زندہ اور باقی رکھنے کے لئے انہی اسباب اور علتوں سے وابستہ رہتی ہیں ۔
ایسا نہیں ہے کہ جو چیز بھی دنیا میں پیدا ہوتی ہے وہ اپنے ما قبل اور ما بعد سے تعلق رکھے بغیر اتفاقی طور پر پیدا ہوجاتی ہے یا اس کی مقدار یا تعداد بے حساب اور بے اندازہ ہوتی ہے ۔
مثلاً : اگر کہیں بارش ہوتی ہے تو اس کے پیچھے تمام ضروری عوامل کا ایک پورا مربوط سلسلہ کار فرما ہوتا ہے اور اسی کی بنا پر ایک خاص علاقے میں بارش ہوتی ہے ۔اسی طرح انسانوں کے کام محض کسی اتفاق اور حادثے کی بنا پر خود ان ہی کے ہاتھوں انجام نہیں پاتے بلکہ ایک سلسلہ ٴعوامل کے تحت انجام پاتے ہیں پہلے انسان کسی کام کے بارے میں سوچتا ہے پھر طے کرتا ہے کہ یہ کام اس کے لئے فائدہ مند ہو گا یا نہیں ۔ جب اسے کام کے مفید ہونے کا یقین ہو جاتا ہے تو پھر وہ اسے انجام دینے کی کوشش کرتا ہے ۔
لہزا جب ہم علت اور سبب کے اصول پر غور کرتے ہیں تو ہم باآسانی اس نتیجےپر پہنچتے ہیں کہ یہ سارا نظام عالم اور اس میں رو نما ہونے والے تمام واقعات ، حتی کہ انسانی افعال و اعمال سب علت و معلول کے درمیان رابطے کی بنیاد پر استوار ہیں اور انسان کے ارادہ و اختیار کی طاقت و قوت ان امور میں موٴثر ہے جنھیں انسان انجام دیتا ہے لہزا اس لحاظ سے ہم کہہ سکتے انسان کی قسمت اس نظام سے وابستہ ہوتی ہے جسے وہ خود وجود میں لاتا ہے مگر بحیثیت مؤثریت سب و علت ۔
اسباب و علل کا یہ ایک ایسا نظام ہے جس میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی ۔ اسی کا نام مشیت ایزدی ہے اور اللہ تعالیٰ نے اس نظام کو ایسا ہی بنایا ہے ۔
اس کے بعد عربی میں ایک اور لفظ جو کہ مسئلہ تقدیر کے ہی تحت زیر بحث آتا ہے وہ جبر ۔ ۔ ۔
دینی اور قانونی اصطلاحات میں جبر کے معنی یہ ہیں کہ انسان اپنے کاموں کی انجام دہی میں کسی طرح کا اختیار نہ رکھتا ہو ۔ جبکہ حقیقت یہ ہے کہ انسان نہ تو مجبور محض ہے اور نہ ہی مختار کُل بلکہ انسان کی حقیقت ما بین فی امرین ہے ۔ ۔
انسانی فطرت ہے کہ اپنے تمام تر وسائل کو اپنے ارادہ و اختیار کے تحت استعمال میں لاکر بھی جب مطلوبہ نتائج تک نہیں پہنچ پاتا تو دوش تقدیر (قسمت ) کو دیتا ہے حالانکہ دوش اس کا اپنا ہوتا ہے کیونکہ تقدیر جس امر کا نام ہے وہ علم الٰہی ہے اور اللہ پاک نے اسکی اس ساری کاروائی کو پہلے سے جانکر لکھ رکھا ہوتا ہے مثلا جب کوئی شخص بیمار ہوتا ہے اور علاج کراتا ہے اور اسکے نتیجے میں اسے حصول صحت ہوتا ہے تو اسکا صحت مند ہو جانا قضا و قدر کے عین مطابق ہے ۔
اور اگر وہ علاج نھیں کراتا ، بیمار رہتا ہے اور پھر مر جاتا ہے تو یہ بھی قضا و قدر کے مطابق ہوتا ہے ۔ کیونکہ دونوں صورتیں بحیثیت افعال یا کسب انسان کے اختیار میں تھیں اور اس( انسان ) نے ان میں سے جس کسی کو بھی اپنے ارادہ اختیار میں لانا تھا اسے اللہ پاک نے پہلے سے جانکر لکھ رکھا تھا سو اب وہ چاہے تو بیماری میں اپنا علاج کروا کر صحتیاب ہوجائے اور اسے تقدیر کا نام دے لے یا چاہے تو گھر پڑا رہ کر مزید بیمار ہوکر اسے قسمت کا لکھا جانے دونوں صورتوں میں یہ تقدیر (بحیثیت علم الٰہی ) ہی ہوگی کیونکہ تقدیر تو نام ہی علم الٰہی کا ہے ۔ ۔ ۔

aabi bhai me baray ho ke apke compositions zarur parhu gi