*^real and true concept *^

[aabi2cool]

Re: *^real and true concept *^

Sharaiii Istalah me aap is ki tareef baja laa den

to jab aap ko pata naheen tha to apa nay aik intihai hassas sharii moamlay main apni zati ray kion deee?????????????
chalo is dafa moaf kiya ayenda agar ays akia to khoob . . . . . .
agay tussi aaps amjhdar ooooo :wk

[Mr.Khan]

Re: *^real and true concept *^

to jab aap ko pata naheen tha to apa nay aik intihai hassas sharii moamlay main apni zati ray kion deee?????????????
chalo is dafa moaf kiya ayenda agar ays akia to khoob . . . . . .
agay tussi aaps amjhdar ooooo :wk

:fuming:, u ke iftaar k baad bi rooza lag rha hai

[aabi2cool]

Re: *^real and true concept *^

:fuming:, u ke iftaar k baad bi rooza lag rha hai

hamari aftari ko abhi kai ghantay baqi hain baray mian :salam:

[Mr.Khan]

Re: *^real and true concept *^

hamari aftari ko abhi kai ghantay baqi hain baray mian :salam:

:jazak:

Hum to chalay Taraweeh parhne.......Iftari me mere liye samosay or roll bacha kar rakhna peto

[RulzZ]

Re: *^real and true concept *^

According to my point of view, Mannat maangna sirf hamary imaan ki kamzori hai

Niyat ka khaalis hone ka ya paak hone pata insaan ko khud hota hai ya phir Allah ko pata hota hai

bilkul theek farmaya, aur isi munasbat say aap ka pehla bayan aur raiy ghalat hoi. mery khayal maiN insaan ko kisi dosray insaan ko ghalat sabit karnay ki bajaiy sirf apna nuqta nazar wazeh karna chaheay jesay kay apni tehreer kay shoro maiN tum nay bohot khobsorat jumla likha kay "according to my point of view" to bus mera maqsad bhi yahe tha kay sirf apna point of view bayan kia jaiy kioN kay, "Amaal ka dar-o-madar niyat par hai" aur "niyatoN ka haal Allah he behtar janta hai" :rose

[RulzZ]

Re: *^real and true concept *^

khan sahab aap apni zaati ray ki bajay shariat ka hukam bataien to meharbani hogi hum sab par aur dosray ye k kaya aap batain gay manat dar asal kehtay kisay hain?

yaar tum loog har baat ya muamlay par dosroN ko "manwanay" ki bajaiy sirf apna point paish kioN nahe kar daytay.

insaan ki Zaati raiy ho sakti hai is maiN burai kia? Mr.Khan nay jo paRha, jo suna aur jo samjha us par aik raiy qaim ki, tum nay jo paRha, suna aur samjha tum nay aik raiy qaim ki, kis ki raiy ghalat hai kis ki saheh us ka faisla bhi dosray paRhnay walay par choR do, jis terha tum logoN nay aik raiy qaim ki hai usi terha paRhnay wala bhi qaim kar lay ga :donno:

[mano_billi]

Re: *^real and true concept *^

me bhee hissa dalu :shyy:


unfortunately ... ye practice hum musalmano me India or Pakistan me zada dekhne ko milti he... or woh bhe zada tar undeveloped areas me .. :shyy: jaise ke logon ko koi mushkil darpaysh ayi...

woh apne local pir ke pas gaye .... mannat mangi ke ye kam agar hojaye to hum Allah ke nam pe camel..goat.. etc. sacrifice kar dein ge...

or kuch local pirs ne to ye business bana lya he..logon ki jayb lut lete hein Allah ke nam pe

or phir jo log camel...goat...sheep etc. sacrifice karte hein woh usi local pir ki plate me jata he :hii:

agar dusri side se dekha jaye to ye tradition in a way acha he... kyu ke rich logon ki rich pockets me se richness nikal ke ghareeb logon ke payt bhar deti he

LIKIN .... is tradition se aik common muslim or Allah (SWT) ke beech ka relation kamzor parh jata he... or insan se Allah se duur hota jata he ...

ab kia Allah (SWT) ko humari taraf se kisi goat..sheep..ya etc. ki zarurat he humari conditions fulfill karne ke lye? :donno: to kia mannat mang ke hum Allah se agreement karte hein ke favour dein to hum bhe favour karein ge? :think:

or ye concept humare dimagh me piro dya gaya he :shyy: ke mannat mangay ge tab hi kam hoga :shyy:

likin sachayi to ye he ke humara Allah (SWT) ke sath direct relation he ...humein kisi peer..kisi baba ji ki dua .. kisi tasawwuf ... or kisi mannat ki zarurat nahi :shyy: jo mangna he khud mango ..dene wali Allah ki zaat he


Abbi bhai ki dant se bachne ke lye extra part :shyy: :-

Mannat ko Quran Pak me Nadhr kaha gaya he

Nadhr ki Definiton :-
: a promise with a condition.

"وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍٍ"


"And whatever alms you give or (whatever) vow you vow, surely Allah knows it; and the unjust shall have no helpers."
Al-Baqarah: 270

likin mannat jaisi practice ko encourage nahi kiya jata :na: kyu? :donno:


Hadith :-

"Verily, the nadhr doesn't change anything, it only extracts something from a stingy person" [Sahih Bukhari]


jo hona he woh hona...nadhr dene se woh change nahi hojaye ga ..predestination wohi rahe gi... agar koi cheez humari kismat ko badal sakti he to woh sirf Dua he

In the End Ya Allah humein momin bana noor ki barsat kar de humein sirat ul mustaqeem par sabit qadmi se chalne ki taufeeq se nawaz de

[RulzZ]

Re: *^real and true concept *^

me bhee hissa dalu :shyy:


unfortunately ... ye practice hum musalmano me India or Pakistan me zada dekhne ko milti he... or woh bhe zada tar undeveloped areas me .. :shyy: jaise ke logon ko koi mushkil darpaysh ayi...

woh apne local pir ke pas gaye .... mannat mangi ke ye kam agar hojaye to hum Allah ke nam pe camel..goat.. etc. sacrifice kar dein ge...

or kuch local pirs ne to ye business bana lya he..logon ki jayb lut lete hein Allah ke nam pe

or phir jo log camel...goat...sheep etc. sacrifice karte hein woh usi local pir ki plate me jata he :hii:

u nay bazat-e-khud kitnay logoN ko aisa kartay howay daikha hai :shyy:

LIKIN .... is tradition se aik common muslim or Allah (SWT) ke beech ka relation kamzor parh jata he... or insan se Allah se duur hota jata he ...

wohe Mr.Khan wali baat :lahoul

ab kia Allah (SWT) ko humari taraf se kisi goat..sheep..ya etc. ki zarurat he humari conditions fulfill karne ke lye? :donno: to kia mannat mang ke hum Allah se agreement karte hein ke favour dein to hum bhe favour karein ge? :think:

bus yahe aik point hai kaam ka :tasali:

likin sachayi to ye he ke humara Allah (SWT) ke sath direct relation he

behes talab mozo is leay baat nahe karonga is par

Abbi bhai ki dant se bachne ke lye extra part :shyy: :-

jo hona he woh hona...nadhr dene se woh change nahi hojaye ga

kia hona hai yeh kis ko pata hai?? plus maiN nay suna hai kay "Dua taqdeer badal dayti hai..??" even Iqbal nay to kaha "Nigah-e-mard-e-Momin say badal jati haiN taqdeeraiN....!!

[MeemSheenAlif]

Re: *^real and true concept *^

even Iqbal nay to kaha "Nigah-e-mard-e-Momin say badal jati haiN taqdeeraiN....!!

wo unho ne kisi aur waja se kaha tha...
actually iqbal ki nigah jis larki pe jati us se shadi ho jati...
he na372-scare

[mano_billi]

Re: *^real and true concept *^

u nay bazat-e-khud kitnay logoN ko aisa kartay howay daikha hai :shyy:

ammu me ne ye apni family me dekha he :shyy:

wohe Mr.Khan wali baat :lahoul

acha ammu ye batayein jab ..aik musalman mannat mang raha he ...ke Ya Allah ap mera ye kaam kar dein to mein itne bandon ko khana khilau ga ..ya mein 50 shukrane ke nafal ada karu ga ...

or us ka woh kam nahi hota..likin woh ye nahi samajhta us me usi insan ke lye koi behtari hogi :shyy:

to woh ye sochna shuru kar deta he me ne to mannat bhe mangi thi phir bhee mera ye kam nahi hua

or aise na woh khana khilaye ga na nafal ada kare ga to kia phir iman kamzor nahi hua?? :shyy:


bus yahe aik point hai kaam ka :tasali:




behes talab mozo is leay baat nahe karonga is par


theek he :shyy:




:372-shed


kia hona hai yeh kis ko pata hai?? plus maiN nay suna hai kay "Dua taqdeer badal dayti hai..??" even Iqbal nay to kaha "Nigah-e-mard-e-Momin say badal jati haiN taqdeeraiN....!!

ammu me ne bhee to yahi kaha he :shyy: mannat se taqdeer nahi badalti balkay dua se badalti he :dance5:

:fight:

[saraah]

Re: *^real and true concept *^

salam pegham



ab baat kerty hain hum k menat( yani kuch log manet mangtain hain k mera falan kam ho gaya to main yeh keron ga /g islam main manat k hawlay sy koi concept majood hain?kia hain?doseri hoti hain niyat to manat aur niyet main konsi chez bahter hain imean to say k niyet to ALLAH PAK NY KAHA HAI NA K jaisi niyet ho gi amel b waysa he ho ga to
manet aur niyet k ba


re main apni raye say mustafeed kijye thanku teddy

waslaam
منت-نذر
حضرت سعد بن عبادہ نے رسول اللہ صہ سے یہ مسئلہ دریافت کیا کہ میری والدہ کا انتقال ہوگیا اور انھوں نے کوئی نذر مان رکھی تھی جس کا پورا کرنا ان کے ذمے تھا-آپ صہ سے فرمایا، ''تم انکی طرف سے وہ نذر پوری کردو۔۔۔!''
بخاری کتاب 55-باب 19-مسلم کتاب النذر-باب 1

------------------------------------

رسول کریم صہ نے فرمایا۔۔۔''نذر کوئی ایسی چیز انسان کو نہیں دیتی جو اسکی تدبیر میں نا ہو،البتہ نذر انسان کو تقدیر سے ہم آہنگ کر دیتی ہے،جو اس کے لیے لکھی گئی ہو،اور اس طریقہ سے اللہ تعالی بخیل سے بھی مال خرچ کرواتا ہے اور وہ اس کی وجہ سے وہ چیز دیتا ہے جو نذر ماننے سے پہلے ہرگز نا دیتا''
بخاری کتاب 83-باب 26
مسلم کتاب الایمان-باب 45

-------------------------------------

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بوڑھے شخص کو دیکھا جو اپنے 2 بیٹوں کے درمیان انکا سہارا لے کر چل رہا ہے۔آپ صہ کے دریافت کرنے پر بتایا گئا کہ اس نے نذر مانی ہے کہ کعبہ تک پیدل جاے گا،آپ صہ نے فرمایا ''اللہ تعالی اس سزا سے بے نیاز ہے جو یہ شخص خود کو دے رہا ہے''
آپ صہ نے اسے حکم دیا سوار ہوکر جاو
بخاری کتاب 28 باب 27
مسلم کتاب النذر-باب

[aabi2cool]

Re: *^real and true concept *^

yaar tum loog har baat ya muamlay par dosroN ko "manwanay" ki bajaiy sirf apna point paish kioN nahe kar daytay.

insaan ki Zaati raiy ho sakti hai is maiN burai kia? Mr.Khan nay jo paRha, jo suna aur jo samjha us par aik raiy qaim ki, tum nay jo paRha, suna aur samjha tum nay aik raiy qaim ki, kis ki raiy ghalat hai kis ki saheh us ka faisla bhi dosray paRhnay walay par choR do, jis terha tum logoN nay aik raiy qaim ki hai usi terha paRhnay wala bhi qaim kar lay ga :donno:

پیارے انکل جی سب سے پہلی بات تو یہ ہے کہ جب کسی شرعی مسئلہ کی بابت کوئی حکم دریافت کیا جائے تو اس پر ذاتی رائے نہیں ہوتی ہاں ذاتی معلومات ہو سکتی ہیں اور معلومات اور رائے کے درمیان جو فرق ہے اس سے آپ جیسا زیرک شخص یقینا واقفیت رکھتا ہوگا سو ہم وضاحت کی ضرورت نہیں سمجھتے باقی اگر باریک بینی سے آپ کی تمام رپلائیز کا جائزہ لیا جائے تو جو مطالبہ آپ ہم سے فرما رہے ہیں خود اس کے خلاف جارہے ہیں سو بہتر یہی ہوگا کہ ہم :D::wkآپکی پوسٹنگ کا پوسٹ مارٹم نہ کریں ۔ ۔ ۔

[aabi2cool]

Re: *^real and true concept *^

me bhee hissa dalu :shyy:


unfortunately ... ye practice hum musalmano me India or Pakistan me zada dekhne ko milti he... or woh bhe zada tar undeveloped areas me .. :shyy: jaise ke logon ko koi mushkil darpaysh ayi...

woh apne local pir ke pas gaye .... mannat mangi ke ye kam agar hojaye to hum Allah ke nam pe camel..goat.. etc. sacrifice kar dein ge...

or kuch local pirs ne to ye business bana lya he..logon ki jayb lut lete hein Allah ke nam pe

or phir jo log camel...goat...sheep etc. sacrifice karte hein woh usi local pir ki plate me jata he :hii:

آپ نے کافی اچھے سے منت کے کانسیپٹ پر روشنی ڈالنے کی کوشش کی مگر خود اس کانسیپٹ کو بیان کرنے میں آپ کا ذہن انتشار کا شکار ہے ۔ ۔جیسا کہ زیل میں آپ فرماتی ہیں کہ ۔ ۔ ۔

agar dusri side se dekha jaye to ye tradition in a way acha he... kyu ke rich logon ki rich pockets me se richness nikal ke ghareeb logon ke payt bhar deti he

اور پھر آگے چل کر آپ کے ذہن میں ایک اور الجھن وراد ہوتی ہے اور اس کا اظہار آپ یوں فرماتی ہیں کہ ۔۔

LIKIN .... is tradition se aik common muslim or Allah (SWT) ke beech ka relation kamzor parh jata he... or insan se Allah se duur hota jata he ...

حالانکہ آپکی یہ بات محتاج دلیل ہے کیونکہ جب قرآن و سنت میں ایک امر بطور جائز مشروع ہو یعنی قرآں وسنت کے عموم سے اس امر کے جائز ہونے پر شہادتیں موجود ہوں تو وہ امر کبھی بھی بندے اور اللہ کے تعلق کی مضبوطی کے درمیان آڑ نہیں بن سکتا اور نہ ہی اللہ پاک ایسے کسی امر کا حکم فرمائیں گے ۔ ۔ ۔

ab kia Allah (SWT) ko humari taraf se kisi goat..sheep..ya etc. ki zarurat he humari conditions fulfill karne ke lye? :donno: to kia mannat mang ke hum Allah se agreement karte hein ke favour dein to hum bhe favour karein ge? :think:

or ye concept humare dimagh me piro dya gaya he :shyy: ke mannat mangay ge tab hi kam hoga :shyy:
likin sachayi to ye he ke humara Allah (SWT) ke sath direct relation he ...humein kisi peer..kisi baba ji ki dua .. kisi tasawwuf ... or kisi mannat ki zarurat nahi :shyy: jo mangna he khud mango ..dene wali Allah ki zaat he

بےشک اللہ پاک اور بے نیاز ہے اور اس پر بالذات کچھ بھی واجب نہیں مگر اللہ پاک نے اس ساری کائنات کو چلانے کے لیے کچھ اصول و ضوابط پیدا کیئے ہیں لہزا ہم ان میں سے جس جس بھی ضابطے کو ایڈاپٹ کریں گے ہم پر لازم ہے کہ اس ضابطے کے تمام قواعد بھی بجا لائیں مثلا اللہ پاک مانگنے سے بھی دیتا ہے اور بن مانگے بھی . . .
لہزا ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ وہ عطا کرنے میں ہمارے مانگے جانے کا محتاج ہے (نعوذ باللہ من ذالک ) لہزا ہمیں چاہیے کہ مانگنے کے جو جو ضابطے بیان ہوئے ہیں مثلا بلا واسطہ دعا یا پھر دعا بالوسیلہ یا پھر بذریعہ منت دعا ان میں سے ہر ایک کو اختیار کرتے ہوئے مقررہ ضابطے کے تمام قواعد کو ملحوظ خاطر رکھیں نہ کہ ہمیں یہ چاہیے کہ ہم ان میں سے کسی ایک طریق کا اثبات کرکے باقیوں کا رد کرتے پھریں وہ بھی فقط اپنے فہم ناقص کی بنا پر ۔ ۔ ۔

Abbi bhai ki dant se bachne ke lye extra part :shyy: :-

Mannat ko Quran Pak me Nadhr kaha gaya he

Nadhr ki Definiton :-
: a promise with a condition.

"وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍٍ"


"And whatever alms you give or (whatever) vow you vow, surely Allah knows it; and the unjust shall have no helpers."
Al-Baqarah: 270

likin mannat jaisi practice ko encourage nahi kiya jata :na: kyu? :donno:


Hadith :-

"Verily, the nadhr doesn't change anything, it only extracts something from a stingy person" [Sahih Bukhari]


jo hona he woh hona...nadhr dene se woh change nahi hojaye ga ..predestination wohi rahe gi... agar koi cheez humari kismat ko badal sakti he to woh sirf Dua he

In the End Ya Allah humein momin bana noor ki barsat kar de humein sirat ul mustaqeem par sabit qadmi se chalne ki taufeeq se nawaz de

:thmbup:

[aabi2cool]

Re: *^real and true concept *^

salam pegham


:ra: Umeed hain seb kheriyet sy he hon gay rozay b aschay aschay ja rahain hon gay? Good :laptop:
ab baat kerty hain hum k menat( yani kuch log manet mangtain hain k mera falan kam ho gaya to main yeh keron ga /g islam main manat k hawlay sy koi concept majood hain?kia hain?doseri hoti hain niyat to manat aur niyet main konsi chez bahter hain imean to say k niyet to allah pak ny kaha hai na k jaisi niyet ho gi amel b waysa he ho ga to
manet aur niyet k ba


re main apni raye say mustafeed kijye thanku teddy

اسلام علیکم سب سے پہلے منت کے شرعی کانسیپٹ کو بیان کیا جاتا ہے پھر نیت کے معاملے کو بھی ڈسکس کیا جائے گا ۔ ۔
منت کہ لیے عربی میں لفظ نذر استعمال ہوا ہے اور یہ لفظ شرع میں دو معنوں میں استعمال ہوا ہے
ایک شرعی اور دوسرے عرفی ۔ ۔
نذر شرعی :- شرعی اصطلاح میں نذر (منت) سے مراد یہ ہے کہ آدمی کسی ایسی عبادت جو کہ اس پر شرع نے لازم نہ ٹھرائی تھی مگر وہ عبادت بالذات واجب تھی اس کو اپنے اوپر اپنے قول سے لازم کرلے مثلا آدمی یہ کہے کہ اگر میرا فلاں کام ہوگیا تو فلاں تعداد میں نفل پڑھوں گا یا روزے رکھوں گا پھر اسکی دو قسمیں ہیں واجب معین ۔ جیسے نذر معین کے روزے اور واجب غیر معین یعنی نذر مطلق کے روزے کہ جن کا رکھنا واجب ہے۔ منت کے بولے ہوئے روزہ کو ، نذر کا روزہ کہتے ہیں۔ یہ روزہ معین ہو یا غیر معین اس کی دوقسمیں ہیں:
ایک یہ کہ روزہ رکھنے کو کسی شرط کے ساتھ واجب کرے مثلاً میرا فلاں کام ہو گیا یا بیمار تندرست ہو گیا۔ تو میں روزہ رکھوں گا۔ اس صورت میں جب شرط پائی جائے مثلاً وہ کام پورا ہو گیا بیمار تندرست ہو گیا تو اتنے روزے رکھنا اس پر واجب ہیں جتنے بولے تھے۔
ہاں اگر روزے وغیرہ کو کسی ایسی شرط پر معلق یا مشروط کیا جس کا ہونا نہیں چاہتا مثلاً یہ کہا کہ اگر میں تمہارے گھرآؤں تو مجھ پر اتنے روزے ہیں کہ اس کا مقصود یہ ہے کہ میں تمہارے یہاں نہیں آؤں گا۔ ایسی صورت میں اگر وہ شرط پائی گئی یعنی اس کے یہاں گیا تو اختیار ہے کہ جتنے روزے بولے تھے۔ وہ رکھ لے یا قسم توڑنے کا کفارہ دے دے کہ منت کی بعض صورتوں میں قسم کے احکام جاری ہوتے ہوں ۔
نذر کی ان دونوں صورتوں کو نذر معلق کہتے ہیں۔ نذر کی دوسری قسم ہے نذر غیر معلق کہ منت کو کسی شرط سے معلق نہیں کیا۔ بلا شرط نماز، روزہ یا حج و عمرہ کی منت مان لی تواس صورت میں منت پوری کرنا ضروری ہے۔
نذر عرفی :- نذر عرفی کی اصل نذرانہ جیسے ہم آپس میں دوستوں کو کچھ بھی ہدیہ یا نذرانہ کرتے ہیں اور عرف میں کہا جاتا ہے کہ فلاں چیز آپکی نذر کی یا فلاں شعر آپکی سماعتوں کی نذر کیا اور اسکی ایک صورت یہ بھی ہوتی ہے کہ نذر تو بندہ اللہ پاک ہی کی مانے اور مگر اس نذر ماننے کی صورت میں جس عبادت مقصودہ غیر واجبہ کو اس انسان نے اپنے اوپر لازم ٹھرالیا تھا منت پورا ہوجانے کی صورت میں جب وہ انسان وہ عبادت بجا لائے تو اس عبادت سے مترتب ہونے والا ثواب کسی بڑی ہستی کی نذر کرے اسے عرف میں اولیاء اللہ کی نذر کہا جاتا ہے کہ حقیقت میں یہ بھی شرعی نذر ہی ہے کہ عبادت اللہ ہی کی کی جاتی ہے اور اس عبادت کے نتیجے میں جو ثواب ملنا ہوتا ہے اسے کسی دوسری ہستی کی نذر کردیا جاتا ہے نذر عرفی قرار دے کر ۔ ۔ ۔
اب ہم ذیل میں نذر کا قرآنی تصور پیش کرتے ہیں ۔ ۔
وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
ترجمہ:- اور تم جو کچھ بھی خرچ کرو یا تم جو مَنّت بھی مانو تو اﷲ اسے یقینا جانتا ہے، اور ظالموں کے لئے کوئی مددگار نہیں
اور ایک اور جگہ سورۃ الدھر میں ارشاد فرمایا کہ۔ ۔
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

(ترجمہ :- یہ بندگانِ خاص وہ ہیں) جو (اپنی) نذریں پوری کرتے ہیں اور اس دن سے ڈرتے ہیں جس کی سختی خوب پھیل جانے والی ہے
۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ اب آتے ہیں نیت کے کانسیپٹ کی طرف اسلام کے دیگر کانسیپٹز کی طرح نیت کے کانسیپٹ کو بھی مس ریڈ کیا جاتا ہے یہ حق ہے کہ نیت دلی ارادہ، قصد، یا عزم کو کہتے ہیں اور یہ بھی حق ہے کہ اعمال کا دارو مدار نیتوں پر ہے مگر اس سے مراد یہ ہرگز نہیں کہ ہر ہر عمل کے پیچھے اس کی نیت کا دیکھا جانا لازم ٹھرے گا اورپھر اس کے نتائج مرتب ہونگے بلکہ شرع میں بہت سے اعمال ایسے ہیں کہ محض ان کے وقوع سے اسکے نتائج مرتب ہوجاتے ہیں جیسے نکاح و طلاق اور اس قبیل کے دوسرے امور لہزآ تمامی امور میں نیت کو دیکھ کر فیصلہ نہیں کیا جائے گا بلکہ اعمال کے حسن و قبح پر جو نیت کو مدار رکھا گیا اس مراد فقط یہ ہے کہ آدمی ہر معاملے میں اپنی نیت کو خالص اور احسن کرلے ۔ ۔ ۔ ۔باقی واللہ والرسولہ اعلم

[mano_billi]

Re: *^real and true concept *^

آپ نے کافی اچھے سے منت کے کانسیپٹ پر روشنی ڈالنے کی کوشش کی مگر خود اس کانسیپٹ کو بیان کرنے میں آپ کا ذہن انتشار کا شکار ہے ۔ ۔جیسا کہ زیل میں آپ فرماتی ہیں کہ ۔ ۔ ۔

اور پھر آگے چل کر آپ کے ذہن میں ایک اور الجھن وراد ہوتی ہے اور اس کا اظہار آپ یوں فرماتی ہیں کہ ۔۔

:thmbup:

aabi bhai mjhe baht khushi hoti he jab ap meri mistakes ko point out karte hein jaise ke ustad ko or aik baray bhai ko karni chahyein :hii:
thankeww teddy

likin aabi bhai nawafil parhna ..manat mangna ghalat nahi...likin jo mannat mangte hein ke

agar ye kam hua to hum chadar charhayein ge mizar pe ... ya phir nange payr chal ke jayein ge kisi jaga pe ... ya itni seerhiya charhein ge ye sab batein to ghalat hein na? :think: