Jabar!

[fari]

Assalam-o-aLikum!

Kasay hian ap sab?:mm:
Is thread ma ap ko discuss karna ha kah ap sab ki nazar ma Jabar kiya ha :mm:har insaan ki nazar ma alag hi definition hoti ha Jabar ki ?kiya jabar karna chaiya ?
Agar 7 saal ka bacha namaz nahi parhta tu us ko dara kar dhamka kar mar kar namaz ki tarf ragib kiya jata ha kuch log tu bachay balig bhi ho jain tu unko dara kar mar kar hi unse kam karwatay ha kesi bhi kesam ka kam mazhbi ho ya dunyavi ho ya phir parhai kay mamlay ma :mm:kiya ya sahi ha kah dara kar kam karwaya jay .....
MEray khiyal ha agar kesi bhi kam kay faiday bata kar us se milnay khushi ka baray ma bata kar bachay se kam karwaya jay tu woh kam khushi se dil se aur mehnat se karta ha per aksar humaray gharo ma asa kam hota ha:donno:kiun?
Bachay ko ALLAh se darnay kay bajay us ko ALLAH ki nimaton kay baray ma batiya jay tu woh apni khushi aur khalos se ALLAH kay ahkam ko pora karay gay :)phir kiun humaray maushray ma darya zyada jata ha ?:donno:
Ap ka kiya experience ha is baray ma ! kiya ap khud jabran kam karwatay ha ya pyar se? ap kay irdgird log kasay hian is mamlay ma?

[Befaiz munda]

Re: Jabar!

mujen kiyah pata

[ummid]

Re: Jabar!

waalaikumasalam...:rose

:embarasse

[ASK Afridi]

Re: Jabar!

Assalam-o-aLikum!

Kasay hian ap sab?:mm:
Is thread ma ap ko discuss karna ha kah ap sab ki nazar ma Jabar kiya ha :mm:har insaan ki nazar ma alag hi definition hoti ha Jabar ki ?kiya jabar karna chaiya ?
Agar 7 saal ka bacha namaz nahi parhta tu us ko dara kar dhamka kar mar kar namaz ki tarf ragib kiya jata ha kuch log tu bachay balig bhi ho jain tu unko dara kar mar kar hi unse kam karwatay ha kesi bhi kesam ka kam mazhbi ho ya dunyavi ho ya phir parhai kay mamlay ma :mm:kiya ya sahi ha kah dara kar kam karwaya jay .....
MEray khiyal ha agar kesi bhi kam kay faiday bata kar us se milnay khushi ka baray ma bata kar bachay se kam karwaya jay tu woh kam khushi se dil se aur mehnat se karta ha per aksar humaray gharo ma asa kam hota ha:donno:kiun?
Bachay ko ALLAh se darnay kay bajay us ko ALLAH ki nimaton kay baray ma batiya jay tu woh apni khushi aur khalos se ALLAH kay ahkam ko pora karay gay :)phir kiun humaray maushray ma darya zyada jata ha ?:donno:

Ap ka kiya experience ha is baray ma ! kiya ap khud jabran kam karwatay ha ya pyar se? ap kay irdgird log kasay hian is mamlay ma?

Walaikum Assalam.:salam:
iss thread ko Fiqqa Section main le jaana chahiye.wahi pe discussion ho gi.yahan gupshup main isse har aik mazaq main le lega.aor Jabbar k baray main Quran-e-Qareem main bohat Waeedain ayi hoin hian.:rose

[fari]

Re: Jabar!

Walaikum Assalam.:salam:
iss thread ko Fiqqa Section main le jaana chahiye.wahi pe discussion ho gi.yahan gupshup main isse har aik mazaq main le lega.aor Jabbar k baray main Quran-e-Qareem main bohat Waeedain ayi hoin hian.:rose

:donno:aray asi baat nahi ha sirf mazhbi point of view se nhi ap ko baat karni balkay aamm routine life ma ap ko koi kam kahay ya ap kesi ko kam kahay tu jabar kartay ha ya nhi?

[ChaMpioN PaKiStaNi]

Re: Jabar!

hum kon sa aalam hain???????

[Mr. Sialkoty]

Re: Jabar!

Assalam-o-aLikum!

Kasay hian ap sab?:mm:
Is thread ma ap ko discuss karna ha kah ap sab ki nazar ma Jabar kiya ha :mm:har insaan ki nazar ma alag hi definition hoti ha Jabar ki ?kiya jabar karna chaiya ?
Agar 7 saal ka bacha namaz nahi parhta tu us ko dara kar dhamka kar mar kar namaz ki tarf ragib kiya jata ha kuch log tu bachay balig bhi ho jain tu unko dara kar mar kar hi unse kam karwatay ha kesi bhi kesam ka kam mazhbi ho ya dunyavi ho ya phir parhai kay mamlay ma :mm:kiya ya sahi ha kah dara kar kam karwaya jay .....
MEray khiyal ha agar kesi bhi kam kay faiday bata kar us se milnay khushi ka baray ma bata kar bachay se kam karwaya jay tu woh kam khushi se dil se aur mehnat se karta ha per aksar humaray gharo ma asa kam hota ha:donno:kiun?
Bachay ko ALLAh se darnay kay bajay us ko ALLAH ki nimaton kay baray ma batiya jay tu woh apni khushi aur khalos se ALLAH kay ahkam ko pora karay gay :)phir kiun humaray maushray ma darya zyada jata ha ?:donno:
Ap ka kiya experience ha is baray ma ! kiya ap khud jabran kam karwatay ha ya pyar se? ap kay irdgird log kasay hian is mamlay ma?

Wa Alaikum Aslam

Mein bohat he acha hoon jub ke tum utni achi nahi ho

Jub se tum paida hui ho tub se tum muj se bisti kerwa rahi ho, lekin aaj tumhari baatein sun ker mujay waqee shak ho raha he ke tum puri pagal nahi ho aur tumharay ander akal ka aik do zara abi tak neem murda halat mein saans le raha he.

Bohat achi baat ki tum ne, infact me ke soochnay ka angle bhi kuch change ker diya tum ne :thmbup:

[fari]

Re: Jabar!

Wa Alaikum Aslam

Mein bohat he acha hoon jub ke tum utni achi nahi ho

Jub se tum paida hui ho tub se tum muj se bisti kerwa rahi ho, lekin aaj tumhari baatein sun ker mujay waqee shak ho raha he ke tum puri pagal nahi ho aur tumharay ander akal ka aik do zara abi tak neem murda halat mein saans le raha he.

Bohat achi baat ki tum ne, infact me ke soochnay ka angle bhi kuch change ker diya tum ne :thmbup:

ab tu mantay ho na kah ma u se zyada achi ho

[MeemSheenAlif]

Re: Jabar!

Assalam-o-aLikum!

Kasay hian ap sab?:mm:
Is thread ma ap ko discuss karna ha kah ap sab ki nazar ma Jabar kiya ha :mm:har insaan ki nazar ma alag hi definition hoti ha Jabar ki ?kiya jabar karna chaiya ?
Agar 7 saal ka bacha namaz nahi parhta tu us ko dara kar dhamka kar mar kar namaz ki tarf ragib kiya jata ha kuch log tu bachay balig bhi ho jain tu unko dara kar mar kar hi unse kam karwatay ha kesi bhi kesam ka kam mazhbi ho ya dunyavi ho ya phir parhai kay mamlay ma :mm:kiya ya sahi ha kah dara kar kam karwaya jay .....
MEray khiyal ha agar kesi bhi kam kay faiday bata kar us se milnay khushi ka baray ma bata kar bachay se kam karwaya jay tu woh kam khushi se dil se aur mehnat se karta ha per aksar humaray gharo ma asa kam hota ha:donno:kiun?
Bachay ko ALLAh se darnay kay bajay us ko ALLAH ki nimaton kay baray ma batiya jay tu woh apni khushi aur khalos se ALLAH kay ahkam ko pora karay gay :)phir kiun humaray maushray ma darya zyada jata ha ?:donno:

Ap ka kiya experience ha is baray ma ! kiya ap khud jabran kam karwatay ha ya pyar se? ap kay irdgird log kasay hian is mamlay ma?

as far as my experience says...

jabr ya jo bat app nae batai wo aik VARIABLE quantity he jo family to family VARY kurti he....

is ko buhat se mukhtalif zaviyon se dekha ja sakta he....

mujhay ajj tuk kabhi mar nahi parri...lekin us k bawajood mein ne kabhi koi galut harkut nahi ki..na koi shararut type chez ki..wo aur bat he abb bigur gaya ho...

kher...yeh depend kurta he tarbiyut pe k us ko kaisi tarbiyut mili he ..ghar ka mahool kaisa he...
baaz log lato k bhoot hote hein bato se nahi mante...un ko phir marna hi parta he....kuch log ziddi hote he like...k agur un ko maaar pitti ki jay to wo aur zid mein kaam nahi kurte...

i guess hur cheez aik moderate way mein sahi rehti he.....pehle zabani batana aur samjhana chahie...agur na mane to phir sakhti baratni chahie...

aur jahan tuk zaburdusti kam kurwana to wo to simple se bat he jub kud ka dil aik cheez aik baat ko nahi manta to wo phir achi tarah se nahi hoti....adhori reh jati he...

in the end....tarbiyut hi he hur cheez aur ghar ka mahool..agur app ka mahool acha ho ga aur tarbiyut bhi to app ko zabr ki zarurut nahi pare gi...

i guess kafi dispersed bat kur di:mm:

[aabi2cool]

Re: Jabar!

assalam-o-alikum!

kasay Hian Ap Sab?:mm:
is Thread Ma Ap Ko Discuss Karna Ha Kah Ap Sab Ki Nazar Ma Jabar Kiya Ha :mm:har Insaan Ki Nazar Ma Alag Hi Definition Hoti Ha Jabar Ki ?kiya Jabar Karna Chaiya ?
agar 7 Saal Ka Bacha Namaz Nahi Parhta Tu Us Ko Dara Kar Dhamka Kar Mar Kar Namaz Ki Tarf Ragib Kiya Jata Ha Kuch Log Tu Bachay Balig Bhi Ho Jain Tu Unko Dara Kar Mar Kar Hi Unse Kam Karwatay Ha Kesi Bhi Kesam Ka Kam Mazhbi Ho Ya Dunyavi Ho Ya Phir Parhai Kay Mamlay Ma :mm:kiya Ya Sahi Ha Kah Dara Kar Kam Karwaya Jay .....
meray Khiyal Ha Agar Kesi Bhi Kam Kay Faiday Bata Kar Us Se Milnay Khushi Ka Baray Ma Bata Kar Bachay Se Kam Karwaya Jay Tu Woh Kam Khushi Se Dil Se Aur Mehnat Se Karta Ha per Aksar Humaray Gharo Ma Asa Kam Hota Ha:donno:kiun?
bachay Ko Allah Se Darnay Kay Bajay Us Ko Allah Ki Nimaton Kay Baray Ma Batiya Jay Tu Woh Apni Khushi Aur Khalos Se Allah Kay Ahkam Ko Pora Karay Gay :)phir Kiun Humaray Maushray Ma Darya Zyada Jata Ha ?:donno:

ap Ka Kiya Experience Ha Is Baray Ma ! Kiya Ap Khud Jabran Kam Karwatay Ha Ya Pyar Se? Ap Kay Irdgird Log Kasay Hian Is Mamlay Ma?

جبر یہ لفظ عربی لغت سے اردو میں آیا ہے اور اپنے لغوی معنٰی کے اعتبار سے درج زیل معنٰی میں استعمال ہوتا ہے ۔ ۔ ۔
زور، زبردستی، اکراہ،دباؤ، تاکید، ظلم،اضطرار، بے اختیاری، مجبوری (قدر کے مقابل) تاریخ اسلام میں دوفرقے بھی گزرے ہیں جو کہ ایکدوسرے کی ضد اس اعتبار سے تھے ایک قدریہ تھا اور دوسرا جبریہ یعنی اول الذکر جو قدریہ تھا اس کے پیرؤں کا ماننا تھا کہ انسان اپنے افعال میں مکمل طور پر خود مختار ہے یعنی یہ فرقہ تقدیر کا منکر تھا جب کہ ثانی الذکر یعنی جبریہ اسکے پیرؤں کا ماننا تھا کہ انسان اپنے افعال میں مجبور محض ہے یعنی انسان جو بھی کچھ کرتا ہے اس میں اس کا اپنا کیا دھرا کچھ نہیں بلکہ سب کچھ اللہ ہی کرتا ہے انسان مجبور ہے یعنی اس پر جبر کیا گیا ہے ۔ ۔ ۔
یہ تو تھی لفظ جبر کی وضاحت لغت اور تاریخ میں اس کے استعمال کے حوالے سے اب آتا ہوں آپکے سوال کے جواب کیطرف سب سے پہلے آپکے سوال کا مذہبی پہلو بیان کردوں اگرچہ میرے نزدیک کسی بھی مسئلہ کی تقسیم دین اور دنیا کے حوالے سے کرنا معتبر نہیں کیوں کہ الحمداللہ ہم ایک اسیے دین کے پیرو ہیں جو کہ تمام عالمین کو محیط ہے اور ایک عالمگیر دین ہے کوئی مسئلہ ایسا نہیں کہ جس کا یہ جواب نہ دیتا ہو مگر چونکہ آج کل کی نوجوان نسل کی ذہن سازی اس طریقے سے کی گئی ہے کہ وہ ہر مسئلہ کو دین اور دنیا کی الگ الگ جہتوں میں دیکھتے ہیں ۔ لہذا ان لوگوں کی ذہنی پسماندگی کو مد نظر رکھتے ہوئے ہم بھی اس مسئلہ کو دوحصؤں میں تقسیم کرکے بیان کریں گے پہلا اس کا دینی پوائنٹ آف ویو اور دوسرا اس کا دنیاوی پراسپیکٹس ۔ ۔ ۔ ۔ ۔
مسئلہ جبر کا دینی پہلو ۔ ۔
اصل میں یہاں جس بات کو جبر سے تعبیر کیا گیا ہے وہ لغت کے اعتبار سے تو جبر ہی کہلائے گی لیکن حقیقت کے اعتبار سے یعنی بطور اپنے معنوی اطلاق کے جبر نہیں ہے بلکہ اصلاح احوال اور اصلاح معاشرہ کی ایک شکل ہے کہ جس کے زریعے معاشرے میں ربط اور نظم و نسق کو قائم رکھا جاسکتا ہے اور یہ تصور قرآن و سنت سے ہی اخذ کردہ ہے اور یہ بات بھی بالکل حق ہے کہ دین میں جبر نہیں جیسا کہ ایک صارفہ نے یہاں سورہ بقرہ کی آیت نمبر 256 لااکراہ فی الدین (یعنی دین میں کوئی جبر نہیں )کو اس مسئلہ میں بطور استدلال پیش کیا ۔ ۔ ۔ ۔ لیکن ہمیں افسوس ہے کہ دین کی صحیح تفھیم نہ ہونے کی وجہ سے اکثر لوگ اس آیت کو بے موقع اور غلط تناظر میں نقل کردیتے ہیں اس آیت میں دین سے جس جبر کی نفی کی گئی ہے وہ بطور دین دین اسلام کو قبول کرنے کے معاملے میں ہے ۔یعنی اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام عالم کفر پر دین اسلام کو پیش کیا جائے گا اور پھر ان کو اسے قبول کرنے یا نہ کرنے پر کوئی جبر نہیں انکی اپنی مرضی ہے چاہے تو قبول کرلیں چاہیں تو نہ کریں لیکن جب ایک مرتبہ اسلام قبول کرلیا تو اب اسکی تمام حدود قیود کی پاسداری کرنا ہوگی اور تمام حدود کی خلاف ورزی پر اپنے نفس کو جبرا اور اکراہ روکنا ہوگا وگرنہ حدود لگیں گی لہزا اس آیت کا مصداق دین اسلام کے احکام ہرگز نہیں ہیں اور نہ ہی کسی حکم یا حد کے نفاذ پر اس آیت کا اطلاق ہوتا ہے ۔ ۔۔ یعنی اس آیت کا یہ مقصد ہرگز نہیں کہ ایک مسلمان ، مسلمان ہوتے ہوئے ہر طرح کی حدود قیود سے*آزاد ہے بلکہ اسلام قبول کرلینے کے بعد اسلام کی وضع کردہ جتنی بھی حدود ہیں ان کے اند اندر رہنا ایک مسلمان پر لازمی ٹھرایا گیا ہے ۔اگر کوئی ایسا نہ کرئے تو اس کے نتیجے میں معاشرے میں بگاڑ پیدا ہوگا۔ لہذا کسی بھی مسلمان کے ان حدود کی خلاف ورزی کی صورت میں اس پر وہ تمام حدود لاگو کی جائیں گی کہ جنکی خلاف ورزی اس سے سرزد ہوئی ہوگی ۔ اور اگر ان حدود وقیود کی پاسداری نہ کی جائے تو کسی بھی معاشرے میں امن امان کی بجائے خود بدامنی اور ظلم و جبر کا کا دور دورا ہوجائے گا ۔ ۔ ۔
اس مسئلہ کا دینی پہلو واضح کرنے کے بعد اب ہم اس مسئلہ کو اس عمومی تناظر میں دیکھتے ہیں کہ جس تناظر میں اسے نقل کیا گیا ہے یعنی بچوں کی تربیت دینی اور دنیاوی تربیت کے دوران ان پر جبر کرنا کیسا ہے وغیرہ وغیرہ ۔۔ ۔
مسئلہ جبر کا دنیاوی پہلو ۔ ۔ ۔ ۔
پہلے تو اس ضمن میں جو مثال محترمہ فری صاحبہ نے دی ہے دین کے حوالے سے اس کی تصیح کردوں کے سات سال کی عمر کے بچے پر نماز کے معاملے میں زبردستی کرنے کا کوئی بھی قائل نہیں(البتہ بعض فقہاء نے سات سال کی عمر میں بچے کو نماز کا شوق دلوانے اور 10 سال کی عمر میں سختی کرنے کا حکم بیان کیا ہے) کیونکہ اس عمر میں بچے پر نماز فرض ہی نہیں ہوتی بلکہ حقیقت یہ ہے کہ کسی بھی بچے پر اس وقت تک نماز فرض ہی نہیں ہوتی جب تک کے وہ سن بلوغت کو نہ پہنچ جائے اور جدید میڈیکل تحقیق کے مطابق ہر بچے میں سن بلوغت کی ابتداء کا عدد مختلف ہوتا ہے مگر تاہم ایک محدود اندازے کے مطابق عمومی طور پر 12 سال کی عمر میں لڑکا اور 9 سال کی عمر میں لڑکی بالغ ہوجاتی ہے ۔ ۔ ۔ لہذا جب ایک چیز کسی پر فرض ہی نہیں تو اس معاملے میں اس پر جبر کیسا ؟ رہ گیا یہ پہلو کہ آیا کیا؟ ہمیں اپنے بچوں پر بعض معاملات میں سختی کرنی چاہیے کہ جس سختی کو یہاں جبر سے تعبیر کیا جارہا ہےتو میرا جواب ہے کہ اول تو ہر معاملے میں بچوں کو پیار سے بتلایا اور سمجھایا جائے اور حتی المقدور کوشش کی جائے کہ بچہ بات کو پیار ہی سے سمجھ جائے اور اگر پھر بھی نہ سمجھے تو تھوڑے بہت ڈرانے دھمکانے میں کوئی حرج نہیں کہ یہ اصل میں اصلاح ہی کے لیے ہے اور اس کے برعکس جہاں سختی کی شدید ضرورت ہو وہاں پر بھر پور سختی بھی برتی جائے ۔

[aabi2cool]

Re: Jabar!

لگتا ہے میرا جواب پڑھ کر سب پر جبر طاری ہوگیا ہے یا پھر سب نے خود پر جبرطاری کرلیا ہے
:kr:372-haha

[Mr. Sialkoty]

Re: Jabar!

molvi, apna ilaaj kerwa, teri halat din ba din aapay se bahir hoti ja rahi he :slap:

[aabi2cool]

Re: Jabar!

molvi, apna ilaaj kerwa, teri halat din ba din aapay se bahir hoti ja rahi he :slap:

yaar saheeh saheeh bata mujhy fikar lahaq hogai hay kaheen main nay ghlat to naheen likh diya

[Mr. Sialkoty]

Re: Jabar!

ab tu mantay ho na kah ma u se zyada achi ho

Tum achi ho
per udhaar acha nahi he :slap:

[ChaMpioN PaKiStaNi]

Re: Jabar!

جبر یہ لفظ عربی لغت سے اردو میں آیا ہے اور اپنے لغوی معنٰی کے اعتبار سے درج زیل معنٰی میں استعمال ہوتا ہے ۔ ۔ ۔

زور، زبردستی، اکراہ،دباؤ، تاکید، ظلم،اضطرار، بے اختیاری، مجبوری (قدر کے مقابل) تاریخ اسلام میں دوفرقے بھی گزرے ہیں جو کہ ایکدوسرے کی ضد اس اعتبار سے تھے ایک قدریہ تھا اور دوسرا جبریہ یعنی اول الذکر جو قدریہ تھا اس کے پیرؤں کا ماننا تھا کہ انسان اپنے افعال میں مکمل طور پر خود مختار ہے یعنی یہ فرقہ تقدیر کا منکر تھا جب کہ ثانی الذکر یعنی جبریہ اسکے پیرؤں کا ماننا تھا کہ انسان اپنے افعال میں مجبور محض ہے یعنی انسان جو بھی کچھ کرتا ہے اس میں اس کا اپنا کیا دھرا کچھ نہیں بلکہ سب کچھ اللہ ہی کرتا ہے انسان مجبور ہے یعنی اس پر جبر کیا گیا ہے ۔ ۔ ۔
یہ تو تھی لفظ جبر کی وضاحت لغت اور تاریخ میں اس کے استعمال کے حوالے سے اب آتا ہوں آپکے سوال کے جواب کیطرف سب سے پہلے آپکے سوال کا مذہبی پہلو بیان کردوں اگرچہ میرے نزدیک کسی بھی مسئلہ کی تقسیم دین اور دنیا کے حوالے سے کرنا معتبر نہیں کیوں کہ الحمداللہ ہم ایک اسیے دین کے پیرو ہیں جو کہ تمام عالمین کو محیط ہے اور ایک عالمگیر دین ہے کوئی مسئلہ ایسا نہیں کہ جس کا یہ جواب نہ دیتا ہو مگر چونکہ آج کل کی نوجوان نسل کی ذہن سازی اس طریقے سے کی گئی ہے کہ وہ ہر مسئلہ کو دین اور دنیا کی الگ الگ جہتوں میں دیکھتے ہیں ۔ لہذا ان لوگوں کی ذہنی پسماندگی کو مد نظر رکھتے ہوئے ہم بھی اس مسئلہ کو دوحصؤں میں تقسیم کرکے بیان کریں گے پہلا اس کا دینی پوائنٹ آف ویو اور دوسرا اس کا دنیاوی پراسپیکٹس ۔ ۔ ۔ ۔ ۔
مسئلہ جبر کا دینی پہلو ۔ ۔
اصل میں یہاں جس بات کو جبر سے تعبیر کیا گیا ہے وہ لغت کے اعتبار سے تو جبر ہی کہلائے گی لیکن حقیقت کے اعتبار سے یعنی بطور اپنے معنوی اطلاق کے جبر نہیں ہے بلکہ اصلاح احوال اور اصلاح معاشرہ کی ایک شکل ہے کہ جس کے زریعے معاشرے میں ربط اور نظم و نسق کو قائم رکھا جاسکتا ہے اور یہ تصور قرآن و سنت سے ہی اخذ کردہ ہے اور یہ بات بھی بالکل حق ہے کہ دین میں جبر نہیں جیسا کہ ایک صارفہ نے یہاں سورہ بقرہ کی آیت نمبر 256 لااکراہ فی الدین (یعنی دین میں کوئی جبر نہیں )کو اس مسئلہ میں بطور استدلال پیش کیا ۔ ۔ ۔ ۔ لیکن ہمیں افسوس ہے کہ دین کی صحیح تفھیم نہ ہونے کی وجہ سے اکثر لوگ اس آیت کو بے موقع اور غلط تناظر میں نقل کردیتے ہیں اس آیت میں دین سے جس جبر کی نفی کی گئی ہے وہ بطور دین دین اسلام کو قبول کرنے کے معاملے میں ہے ۔یعنی اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام عالم کفر پر دین اسلام کو پیش کیا جائے گا اور پھر ان کو اسے قبول کرنے یا نہ کرنے پر کوئی جبر نہیں انکی اپنی مرضی ہے چاہے تو قبول کرلیں چاہیں تو نہ کریں لیکن جب ایک مرتبہ اسلام قبول کرلیا تو اب اسکی تمام حدود قیود کی پاسداری کرنا ہوگی اور تمام حدود کی خلاف ورزی پر اپنے نفس کو جبرا اور اکراہ روکنا ہوگا وگرنہ حدود لگیں گی لہزا اس آیت کا مصداق دین اسلام کے احکام ہرگز نہیں ہیں اور نہ ہی کسی حکم یا حد کے نفاذ پر اس آیت کا اطلاق ہوتا ہے ۔ ۔۔ یعنی اس آیت کا یہ مقصد ہرگز نہیں کہ ایک مسلمان ، مسلمان ہوتے ہوئے ہر طرح کی حدود قیود سے*آزاد ہے بلکہ اسلام قبول کرلینے کے بعد اسلام کی وضع کردہ جتنی بھی حدود ہیں ان کے اند اندر رہنا ایک مسلمان پر لازمی ٹھرایا گیا ہے ۔اگر کوئی ایسا نہ کرئے تو اس کے نتیجے میں معاشرے میں بگاڑ پیدا ہوگا۔ لہذا کسی بھی مسلمان کے ان حدود کی خلاف ورزی کی صورت میں اس پر وہ تمام حدود لاگو کی جائیں گی کہ جنکی خلاف ورزی اس سے سرزد ہوئی ہوگی ۔ اور اگر ان حدود وقیود کی پاسداری نہ کی جائے تو کسی بھی معاشرے میں امن امان کی بجائے خود بدامنی اور ظلم و جبر کا کا دور دورا ہوجائے گا ۔ ۔ ۔
اس مسئلہ کا دینی پہلو واضح کرنے کے بعد اب ہم اس مسئلہ کو اس عمومی تناظر میں دیکھتے ہیں کہ جس تناظر میں اسے نقل کیا گیا ہے یعنی بچوں کی تربیت دینی اور دنیاوی تربیت کے دوران ان پر جبر کرنا کیسا ہے وغیرہ وغیرہ ۔۔ ۔
مسئلہ جبر کا دنیاوی پہلو ۔ ۔ ۔ ۔

پہلے تو اس ضمن میں جو مثال محترمہ فری صاحبہ نے دی ہے دین کے حوالے سے اس کی تصیح کردوں کے سات سال کی عمر کے بچے پر نماز کے معاملے میں زبردستی کرنے کا کوئی بھی قائل نہیں(البتہ بعض فقہاء نے سات سال کی عمر میں بچے کو نماز کا شوق دلوانے اور 10 سال کی عمر میں سختی کرنے کا حکم بیان کیا ہے) کیونکہ اس عمر میں بچے پر نماز فرض ہی نہیں ہوتی بلکہ حقیقت یہ ہے کہ کسی بھی بچے پر اس وقت تک نماز فرض ہی نہیں ہوتی جب تک کے وہ سن بلوغت کو نہ پہنچ جائے اور جدید میڈیکل تحقیق کے مطابق ہر بچے میں سن بلوغت کی ابتداء کا عدد مختلف ہوتا ہے مگر تاہم ایک محدود اندازے کے مطابق عمومی طور پر 12 سال کی عمر میں لڑکا اور 9 سال کی عمر میں لڑکی بالغ ہوجاتی ہے ۔ ۔ ۔ لہذا جب ایک چیز کسی پر فرض ہی نہیں تو اس معاملے میں اس پر جبر کیسا ؟ رہ گیا یہ پہلو کہ آیا کیا؟ ہمیں اپنے بچوں پر بعض معاملات میں سختی کرنی چاہیے کہ جس سختی کو یہاں جبر سے تعبیر کیا جارہا ہےتو میرا جواب ہے کہ اول تو ہر معاملے میں بچوں کو پیار سے بتلایا اور سمجھایا جائے اور حتی المقدور کوشش کی جائے کہ بچہ بات کو پیار ہی سے سمجھ جائے اور اگر پھر بھی نہ سمجھے تو تھوڑے بہت ڈرانے دھمکانے میں کوئی حرج نہیں کہ یہ اصل میں اصلاح ہی کے لیے ہے اور اس کے برعکس جہاں سختی کی شدید ضرورت ہو وہاں پر بھر پور سختی بھی برتی جائے ۔

Thank you bohat acha laga iss baray main mazeed jaa kar:salam: