Tweet
MERA AAP SAB SAY AIK SAWAL HAI KHAAS TOOR PER ''AORAT'' SAY .
''KIA HER WOH AORAT MAAN HAI JO BACHAY KO JANAM DAITI HAI?''
PHIR MILAIN GAY.:insha:
''KIA HER WOH AORAT MAAN HAI JO BACHAY KO JANAM DAITI HAI?''
PHIR MILAIN GAY.:insha:
-
Fight for Khilafah
:insha: -
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
Originally posted by abdulwahab View Postje bilkul har wo urat maan hi hy jo bachy ko janam deti hy......ساقیا ہور پلا ہور پلا ہور پلا
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
yes
abi bahi ne theek kha hoga
I Have Green Blood In My Veins Because I Am a Pakistani
Comment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
waisy aap k zehan main yeh sawal aya kiun?Comment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
kia is main koee shak hai?sigpicComment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
i think he is thinking on test tube baby
jis main kisi ka bacha , koi or aurat janam deti hai
and this is forbid in islamLast edited by Shaim; 25 January 2007, 19:22.People should not be afraid of their governments. Governments should be afraid of their peopleComment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
ASSALLAM_U_ALLAIKUM.Originally posted by aabi2cool View Post
AAP SAB NAY KAHA KEH AORAT JAB BACHAY KO JANAM DAY DAITI HAI TOO WOH MAAN BAN JATI HAI JAB KEH YEH SAB SAY BARA JHOOT HAI WOH KAISAY YEH MAIN AAP KO BATATA HON.
AAP SAB LOG MAAN KI TAREEF SIRF ''MAMMTA'' KI WAJA SAY LAITAY HAIN.JAB KAY AISA NAHI HAI.
IS WAQAT PURAY AALAM MAIN YA PURRI DUNIA MAIN 3 QISAM KI MOTHERS HAIN YANI ''MAAIN'' HAIN.
1 MUSLIM AORAT
2 KAFIRA AORAT
3 BITCH YANI KUTTIA
IN 3 QISAM KI MOTHERS MAIN AIK BAAT HEE MUSHTARIK HAI AGER ZARA GHOOR KARAIN TOO WOH KIA HAI?
MAMMTA.SIRF MAMMTA
AGER AAP AORAT KAY BACHAY KO MARNAY LAGAIN GAY TOO WOH AAP SAY LARR PARAY GI AUR AGER AAP AIK BITCH YANI KUTTIA KAY BACHAY KO MARNAY LAIGAIN GAY TOO WOH BHEE AAP SAY LARR PARAY GI TOO YANI DONOO KI MAMMTA BRABER HO GAI AUR DOONOO YANI AORAT AUR BITCH YANI KUTTIA ''MAMMTA'' KAY LIHAAZ SAY BRABER HO GAIN.
AAP SAB NAY BHEE YEH ISLAMIC IRSHAAD TOO SUNA HO GA KEH
''JANNAT MAAN KAY KADMOON TALAY HAI''
AGER SIRF MAMMTA KAY LIHAAZ SAY AORAT KO MAAN KAHA JAY TOO PHIR AORAT BRABER HAI KUTTIA KAY JAISA KEH SABBIT HO CHUKA.
''TOO KIA KUTTIA JO BHEE AIK MAAN HAI US KAY KADMOON TALAY BHEE JANNAT HAI''?
NAHI AISA NAHI HO SACTA NA.
SAATH HEE AAP LOGON KAY ZAHNOON MAIN YEH KHIAAL AYA KEH HUM KO TOO ASHRAF_U_L MAKHLOOQAT BANAYA GIA HAI YANI HUM INSAAN HAIN.LAKIN AGER DAIKHA JAY TOO KAFIR AORAT BHEE AIK BACHAY KO JANNTI HAI.TOO KIA US KAY KADMOON TALAY BHEE JANNAT HO GAI.NAHI YEH NAHI HO SACTA.KIUON KEH
'''JANNAT KISI KAFIR KAY LIYAE NAHI HAI'''
TOO PHIR KIA WAJA HAI KEH MAAN KIS KO KAHA JAY AUR KIS WAJA SAY KAHA JAY?
WAJA AIK HEE HAI AUR WOH HAI
''ISLAMIC ASOOLOON KAY MUTAABIK BACHAY KO ZINDAGI GUZARNA SIKHANA'''
AGER DAIKHA GAY TOO KUTTIA AUR AIK KAFIR AORAT YEH KAM NAHI KER SACTI LAKIN SIRF MUSLIM AORAT KER SACTI HAI AGER KERNA CHAHAY TOO.
IS SAY SABIT HUA KEH
''JIS MUSLIM AORAT NAY APNAY BACHAY KI TERBIYYAT ISLAMIC LIHAAZ SAY KEE WOH MAAN KEHLANAY KI HAQDAAR HAI AUR JANNAT BHEE USI KAY KADMOON TALAY HO GI''
DOOSRI SURRAT MAIN AORAT CHAHAY WOH MUSLIM HO YA KAFIR BRABER HAI KUTTIA KAY MAMMTA KAY LIHAAZ SAY.
MERAY KHIAL MAIN AAP SAB KI SAMAJH MAIN AIK BUHAT BARI HAQEEQAT AA GAI HAI KION KEH HAQEQAT HAMARAY PEECHAY HAATH DHOO KER PARI HAI HUM US SAY NAHI BHAAG SACTAY.
YAAD RAKHOO HER AMMAL KA AIK RADD_E_ AMMAL HOTA HAI.
JAISA KEH AAJ KAL KI MUSLIM AORAT NAY APNAY BACHAY KI ISLAMIC LIHAAZ SAY TERBIYYAT KERNI CHOR DE HAI KION KEH WOH APNAY HUSSAN KI NAMAISH MAIN PER CHUKI HAI.AUR AAJ KI MUSLIM AORAT ''KANJRION'' YANI GANA GANAY WALAY YA DANCE KERNAY WALAOON KI DEEWANI HO CHUKI HAI.AUR IS KA RADD_E_AMMAL YEH HAI KEH AAJ KAY DOOR MAIN HUM KO KOI ''MUHAMMAD BIN QASIM'' YA KOI IQBAAL YA ''JINAAH'' JAISA LEADER NAHI MILL RAHA.
LAKIN AORAT YEH BAAT BHOOL JATI HAI KEH US KO KABHI NA KABHI MERNA HAI AUR JAB ALLAH RABUL IZZAT MUSLIM AORAT SAY POCHAIN GAY KEH TUJH KO MAIN NAY APNAY MEHBOOB KI UMMAT MAIN MAAN KA DERJA DIYA LAKIN TOO NAY KION US DERJAY KO DHOOTKAAR DIYA TOO US WAQAT AORAT KIA JAWAAB DAY GI?
YAAD RAKHOO MAAN KI TERBIYYAT BACHAY KO SAB KUCH BANATI HAI.
IQBAAL YA JINNAH KUCH NAHI THAY UN KI MAAN KI TERBIYYAT SAB KUCH THI.AUR ISI TERHAAN ZALIM WADEERA YA KOI ZALIM HASBAND KUCH NAHI BALKEH UN KI MAAN KI TERBIYYAT HEE SAB KUCH HAI.
KION KEH ISLAAM KEHTA HAI KEH
''MAAN KI GAOD BACHAY KI PEHLI DARASGAH HAI''
ALLAH AAJ KI MULIM AORAT KO SEEDHI RAAH PER ANAY KI TAOFEEQ AATA FERMAY (AMEEN)
:fuming::fuming:
:rose
Fight for Khilafah
:insha:Comment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
!اسلام علیکم جناب عبدالوہاب صاحبآ پ نے سوال کیا تھا کہ کیا ہر وہ عورت ماں ہے جو بچے کو جنم دے؟
تو اس پر سب نے آپ کو یہی جواب دیا تھا کہ ہاں, اور میں نے بھی آپ کو یہی جواب دیا کہ ہاں ہر وہ عورت ماں ہے جو بچے کو جنم دے۔
آپ نے ہم سب کی بات کو سب سے بڑا جھوٹ کہہ کر رد کردیا اور کہا کے ہم سب نے ماں کی یہ تعریف مامتا کی وجہ سے کی۔۔
سب سے پہلے تو مجھے آپ کے اس تجزیے سے ہی اختلاف ہے کہ آپ نے یہ کیسے فرض کرلیا کہ ہم سب نے ماں کی یہ تعریف فقط اس کی مامتا کی وجہ سے کی؟ جب تک ہم میں سے کوئی اپنی بات کو واضح نہ کردیتا آپ کو اس تجزیے کا حق نہیں تھا۔
رہی بات کہ ہم نے ہر جنم دینے والی عورت کو ماں کیوں کہا تو آئیے میں آپ کو بتاتا ہوں دوسروں کا تو میں نہیں جانتا لیکن ہاں میں نے ہر جنم دینے والی عورت کو ماں اس لیے کہا کیوں کہ قرآن نے ایسا کہا ۔
قرآن پاک میں ماں کے لیے دو لفظ استعمال ہوئے ہیں ایک ہے ام اور دوسرا ہے والدہ۔
اب آیئے میں آپ کو ان دونوں لفظوں کی وجہ تسمیہ بتاوں ماں کو عربی میں ام کہتے ہیں اور وہ اس لیے کہتے ہیں کہ ام کا لغوی مطلب ہے اصل ، بچہ چوں کہ اپنی ماں کی اصل ہوتا ہے یعنی اس کے وجود سے حصہ پاکر بنتا ہے اس لیے اسے یعنی عورت کو اس بچے کی ماں کہا جاتا ہے یعنی اصل۔
اور دوسرا لفظ عربی میں ماں کے لیے والدہ استعمال ہوا ہے اور قرآن میں بھی ماں کے لیے یہی لفظ استعمال ہوا ہے۔ اور والدہ کا معنی ہے جنم دینے والی ۔۔۔
لہذا ان دونوں تعریفات کی وجہ سے میں نے ہر وہ عورت جو بچہ کو جنم دے اس کو بچہ کی ماں ہی قرار دیا اور یہ میرا فتوٰی نہیں بلکہ قرآن کا اصول ہے۔
اب آتا ہوں جو تعریف آپ نے کی ہے اسکی طرف۔ پہلی بات تو یہ ہے کہ آپ نے جو سوال کیا تھا وہ بڑا سیدھا سادہ تھا اور اس کا وہی جواب تھا جو سب نے دیا مگر آپ نےسب کے ساتھ اختلاف کرکے اپنی زہنی انتشار کا ثبوت دیا اور اس لیئے کے اس مسئلہ میں آپ کی رائے پڑھ کر ہر عقل مند آدمی یہی کہے گا کے آپ اس مسئلہ میں کنفییوژن کا شکار ہیں اور اس کا سب سے بڑا ثبوت آپ کا ماں کی تعریف میں تین قسم کی ماوں کا زکر کرنا ہے ایک مسلم ماں ایک کافر ماں اور تیسری کتیا۔
آئیے میں آپ کو بتاتا ہوں کے آپ یہاں کس طرح زہنی خلفشار میں مبتلا ہوئے۔
نمبر1تو یہ کہ آپ کا سوال تھا کہ کیا ہر وہ عورت جو بچے کو جنم دے وہ ماں ہے۔؟
یہاں آپ نے لفظ عورت استعمال کیا تو ظاہر سی بات ہے کہ عورت انسان ہی ہوتی ہے ۔ اب جب کے آپ نے اپنے سوال کو ہی خاص کرکے پوچھا یعنی عورت کا لفظ استعمال کرکے آپ نے اپنے سوال کو نوع انسانی تک محدود کردیا تھا تو پھر جواب دیتے ہوئے آپ نے خود اس تخصیص کو کس طرح توڑا اور اپنے جواب میں کتیا کا زکر کیوں کیا جو کہ بحرحال انسان نہیں یہ آپ کی سب سے بڑی غلطی تھی۔۔۔
یا تو اپنا سوال ہی اس طرح پوچھتے کہ کیا ہر وہ مخلوق جو بچے کو جنم دے وہ ماں ہے۔؟
لیکن آپ نے ایسا نہیں کیا بلکہ اپنے سوال میں عورت کا لفظ استعمال کرکے اس سوال کو انسانی نوع تک محدود کیا اور بعد میں خود اپنی ہی قائم کردہ تخصیص کو بھول گئے۔ ۔۔اور دوسری بڑی غلطی آپ سے یہ ہوئی کہ آپ نے سوال تو مطلقا یہ کیا تھا کہ کیا ہر وہ عورت جو بچے کو جنم دے وہ ماں ہے لیکن خود اس بات کا جواب دیتے ہوئے آپ نے ماں کو دو قسموں میں تقسیم کیا ایک مسلم ماں اور دوسری کافر ماں اور یہی وہ نقطہ ہے جہاں سے آپ کا قلم مزید بہکا۔۔بھئی آپ سیدھے سے یہی موضوع دیتے کہ کیا ہر مسلم عورت اپنا ماں ہونے کا حق ادا کر رہی ہے یا نہیں ۔۔؟ لیکن آپ نے سوال تو ہر عورت کے مطلق ماں ہونے کے بارے میں کیا اور جواب دیتے ہوئے ہر اس عورت کی تقسیم جو کہ ماں ہے اسلام اور غیر اسلام کے زریعے سے کی جو کہ آپ کے کیے گئے سوال سے بلکل تعلق نہیں رکھتی کیوں کہ آپ نے سوال ایک خاص حد میں رہتے ہوئے پوچھا ہے اور اس کا جواب دیتے ہوئے آپ کی سوچ منتشر ہوئی ہے اور وہ مطلق ماں کی تعریف سے آگے بڑھ کر اعلی قسم کی ماں کیسی ہوتی ہے پر آکر ختم ہوئی۔اگر آپ یہی سوال یوں کردیتے کہ اعلی قسم کی اسلامی ماں کون سی ماں کہلا سکتی ہے اس کی تعریف بیان کریں، تو میرے خیال میں آپ کو جواب آپ ہی کے جواب کے مطابق ملتا۔ لیکن آپ نے سوال میں صرف ماں کا زکر کیا جو کہ بحر حال جنم دینے والی کو ہی کہتے ہیں چاہے وہ جنم دینے والی انسانی مخلوق ہو یا غیر انسانی چاہے کافر ہو یا مسلم ۔
ہاں یہ الگ بات ہے کہ مسلم ماں ہی حقیقی ماں ہے بطور نمونہ کیونکہ اسی کا بچہ دنیا اور آخرت دونوں میں کامیا ب ہوسکتا ہے جبکہ دوسری ماں دنیا پر تو اچھی ماں ہو سکتی ہے مگر وہ اور اسکا بچھ دونوں کی آخرت غیر مسلم ہونے کی وجہ سے خراب ہے۔آخر میں اپنی گفتگو کو سمیٹتے ہوئے پھر یہ واضح کردوں کا ماں کا لفظ ہر جنم دینے والی پر صادق آتا ہے چاہے وہ انسان کی ماں ہو یا حیوان کی چاہے مسلم کی یا کافر کی اس لحاظ سے ان سب کو ماں ہی کہا جائے گا اور یہی قرآنی فیصلہ ہے۔
اور ہاں آپ کی ایک بات کی میں تائید کردوں کے جنت واقعی ہی ماں کے قدموں کے تلے ہے حدیث میں صرف لفظ ماں ہی آیا ہے لیکن اس سے مراد صرف اور صرف مسلم ماں ہے اور جنت بھی تب اس کے قدموں تلے ہے جب وہ خود بھی تقویٰ والی ہو اور اسکی اولاد بھی اسی کے نقش قدم پر چلے۔۔۔۔ساقیا ہور پلا ہور پلا ہور پلاComment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
حدیث میں صرف لفظ ماں ہی آیا ہے لیکن اس سے مراد صرف اور صرف مسلم ماں ہے اور جنت بھی تب اس کے قدموں تلے ہے جب وہ خود بھی تقویٰ والی ہو اور اسکی اولاد بھی اسی کے نقش قدم پر چلے۔۔۔۔Originally posted by aabi2cool View Post
MAIN NAY SIRF IS FIQRAY KAY LIYAE SAARI BAAT LIKHI HAI.IS WAQAT MERAY PAAS APNI BAAT KO SAABIT KERNAY KAY LIYAE AYR BHEE DALAIL HAIN LAKIN DOOSRAY PERHNAY WALOON KA DHIYAAN BHATAK SACTA HAI.Fight for Khilafah
:insha:Comment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
Originally posted by abdulwahab View Postتو پھر آپ کو اپنا سوال اس طرح کرنا چاہیے تھا کہ اسلام نے کس قسم کی مسلم ماں کے قدموں تلے جنت کی بشارت سنائی ہے۔؟ نہ کہ آپ اپنا سوال اس طرح کرتے جس طرح کے آپ نے کیا۔۔۔ساقیا ہور پلا ہور پلا ہور پلاComment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
ASSALLAM_U_ALLAIKUMOriginally posted by aabi2cool View Post
JANAB AAP MERI BAAT KO SAMAJH NAhi RAHAY.AAP NAY ACHI KOSHISH KI MERI BAAT KO GALAT SABIT KERNAY KI LAKIN.............
SAB SAY PEHLAY TOO AAP NAY YEH KAHA KEH
''مجھے آپ کے اس تجزیے سے ہی اختلاف ہے ''
AAP KO YEH PATA HONA CHAHIYAE KEH YEH KOI TAJZIA NAHI BALKEH AIK ''AQEEDA'' HAI.
PHIR AAP NAY KAHA KEH
''
بچہ چوں کہ اپنی ماں کی اصل ہوتا ہے یعنی اس کے وجود سے حصہ پاکر بنتا ہے اس لیے اسے یعنی عورت کو اس بچے کی ماں کہا جاتا ہے یعنی اصل۔
AGER HER BACHA APNI MAAN KI ASAL HOTA HAI TOO
''HARAAM BACHAY AUR HALAAL BACHAY KAY BARAY MAIN AAP KIA KEHTAY HAIN''.KIA IN MAIN KOI FARAQ NAHI HAI?
PHIR AAP NAY NAHAYAT HEE GALAT BAAT KAHEE KEH
آخر میں اپنی گفتگو کو سمیٹتے ہوئے پھر یہ واضح کردوں کا ماں کا لفظ ہر جنم دینے''
والی پر صادق آتا ہے چاہے وہ انسان کی ماں ہو یا حیوان کی چاہے مسلم کی یا کافر کی اس لحاظ سے ان سب کو ماں ہی کہا جائے گا اور یہی قرآنی فیصلہ ہے''
AGER AAP KEHTAY HAIN KEH MAAN KEHTAY HAIN ''JANAM DAINAY WALLI KO TOO MERA AAP SAY YEH SAWAAL HAI KEH
''KIA HAZOOR MUHAMAD(PBUH) KI WIVES JO KEH ''UMMAT KI MAAIN'' HAIN KIA UNHON NAY(ASTAGFIRULLA) HUM SAB KO JANAM DIYA THA JO WOH HAMARI MAAIN KEHLATI HAIN?
AUR AAP NAY IS KO QURAAN SAY BHEE JORR DIYA JO KEH NAHAYAT HEE GALAT BAAT HAI.(ASTAGFIRULLAH)
PHIR AAP NAY KAHA KEH
''اور دوسرا لفظ عربی میں ماں کے لیے والدہ استعمال ہوا ہےاور قرآن میں بھی ماں کے لیے یہی لفظ استعمال ہوا ہے۔ اور والدہ کا معنی ہے جنم دینے والی ۔۔۔
SHYD AAP KO PATA NAHI KEH MAAN AUR WALEEDAH MAIN ZAMEEN ASMAAN KA FARAQ HAI
WALEEDA KEHTAY HAIN ''JANAM DAINAY WALI KO'' LAKIN HUM WALEDA KO MAAN BHEE NAHI KEH SACTAY.
SAB SAY PEHLAY TOO AAP MUJHAY MERAY IN SAWALLAT KA JAWAAB DAIN PHIR MAIN AAP KO ''MAAN'' KI PURI TASHREEH KER DOON GA.
PLZ JALDI KARAIN
IM WAITING.
:rose
Fight for Khilafah
:insha:Comment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
اسلام علیکم محترم عبدالوہاب صاحب۔آپ نے فرمایا کے میں نے آپ کی بات کو غلط ثابت کرنے کی اچھی خاصی کوشش کی تو میرے بھائی غلط بات کو میں کیا غلط کہوں گا وہ تو خود سب کے سامنے ہے۔ اب آتا ہوں آپ کی رپلائی کی طرف۔۔ آپ نے فرمایا کہ ۔۔۔AAP KO YEH PATA HONA CHAHIYAE KEH YEH KOI TAJZIA NAHI BALKEH AIK ''AQEEDA'' HAI.
PHIR AAP NAY KAHA KEH
میری آپ سے گذارش ہے کہ آپ اپنی اس عبارت کی وضاحت فرمایئں کہ آپ کی اس سے کیا مراد ہے یعنی آپ کے نزدیک کیا شئے تجزیہ نہیں بلکہ عقیدہ ہے؟ اور نیز یہ بھی کہ عقیدہ کہتے کسے ہیں؟ اور کیا ہمارے زیر بحث مسئلے کا تعلق باب العقائد سے ہے؟برائے مہربانی زرا وضاحت سے ان سوالوں کا جواب دیجئے۔۔آگے چل کر آپ فرماتے ہیں کہ۔۔AGER HER BACHA APNI MAAN KI ASAL HOTA HAI TOO
''HARAAM BACHAY AUR HALAAL BACHAY KAY BARAY MAIN AAP KIA KEHTAY HAIN''.KIA IN MAIN KOI FARAQ NAHI HAI?
میرے بھائی پہلی بات تو یہ ہے کہ میں نے آپ کے سامنے عربی زبان میں ماں کے لیے جو دو لفظ استعمال ہوتے ہیں یعنی ام اور والدہ ان دونوں کی وجہ تسمیہ بیان کی تھی وجہ تسمیہ سے مراد لغت میں کسی لفظ کے کسی خاص معنی میں استعمال کی وجہ کو بیان کرنا ہوتا ہے آپ کا سوال چسونکہ مان کے متعلق تھا اسی لیے میں نے لفظ ماں کے لغوی معنی کے اعتبار سے ماں کی تعریف بیان کردی یعنی کے ماں کو ماں اس لیے کہا جاتا ہے کہ بچہ اس کی اصل ہوتا ہے۔
آگے اپنے ولدالزنا کے بارے میں پوچھا ہے تو میرے بھائی بیشک جو عورت ایسے بچے کو جنم دے وہی اس کی ماں کہلائے گی کیونکہ اس بچے نے اسی کے وجود سے جنم لیا ہاں یہ الگ بات ہے کہ وہ بچہ نکاح سے نہین زنا سے ہوا ہے اور اس بارے میں فقہ میں باقاعدہ پورا باب موجود ہے کہ اگر شادی شدہ عورت حرام کا بچہ پیدا کرے تو اس بچے کا نسب اس عورت کے حقیقی خاوند سے ہی ثابت ہوگا نہ کہ اس شخص سے جس کے ساتھ وہ حرام کاری کی مرتکب ہوئی۔خیر یہ ایک الگ فقہی بحث ہے سردست ہمارا موضوع کچھ اور ہے۔ رہی حرام بچے اور حلال بچے کے فرق کی بات توان دونوں میں فرق با اعتبار نکاح ہے نہ کے با اعتبار ماں یعنی ہوتے دونوں ہی بچے ہیں اور دونوں ہی کسی نہ کسی عورت سے ہی جنم لیتے ہین لیکن ایک چونکہ باقاعدہ نکاح کے زریعے پیدا ہوا ہے اس لیے وہ حلال بچہ ہے اور دوسرا چونکہ نکاح کے بغیر پیدا ہوا ہے اس لیے وہ ولد الحرام ہے۔ اس بات کو میں آپ کےسامنے ایک مثال سے یوں واضح کرنے کی کوشش کرتا ہوں کہ ایک شادی شدہ عورت ہے اس کے ہاں ایک بچہ پیدا ہوتا ہے جو کہ اس کے حقیقی خاوند کا بچہ ہے لہذا وہ عورت اس بچے کو جنم دینے والی ہے اور وہ بچہ چوں کے اسکے وجود سے پیدا ہوا ہے اس لیے وہ عورت اس بچے کی ماں ہے اور پھر اسی عورت کے ہاں ایک اور بچہ پیدا ہوتا ہے جو کہ اس کے حقیقی خاوند سے نہیں بلکہ ولد الزنا ہے تو کیا اب آپ اس بچے کو بچہ ہی ماننے سے انکار کردیں گے ؟ یعنی اگر میں آپ سے یہ کہوں کے بھئی یہ بچہ ہی نہیں کیونکہ یہ حرام طریقے سے وجود میں آیا ہے تو کیا آپ سب لوگ میری بات مانیں گے یقیننا نہیں آپ کہیں گے دیکھو یہ شخص کیسی بے وقوفی کی باتیں کرتا ہے اور کہیں گے کہ بھائی یہ واقعی ہی حرام طریقے سے وجود میں آیا ہے لیکن اس کا اس طریقے سے وجود میں آنا اس کے بچہ ہونے کے خلاف نہیں ، کہلائے گا یہ بچہ ہی مگر ولد الزنا۔ بالک اسی طرح جو عورت کسی حرام کے بچے کو جنم دیتی ہے اس کا اس بچے کو جنم دینے کا جو سورس یعنی زریعہ ہے وہ غلط ہے اس نسبت کی وجہ سے وہ بچہ حرام کا کہلاتا ہے لیکن اس زریعے کے غلط ہونے کی وجہ سے جنم دینے والی ماں کو ماں ہی ماننے سے انکا ر نہیں کیا جاسکتا بالکل اسی طرح جیسے حرام کا ہونے کی وجہ سے کسی بچہ کو بچہ ہی ماننے سے انکار نہیں کیاجاسکتا۔میرا خیال ہے آپ میری بات کو سمجھ گئے ہوں گے۔AGER AAP KEHTAY HAIN KEH MAAN KEHTAY HAIN ''JANAM DAINAY WALLI KO TOO MERA AAP SAY YEH SAWAAL HAI KEH
آگے چل کر آپ لکھتے ہیں کہ۔۔۔
''KIA HAZOOR MUHAMAD(PBUH) KI WIVES JO KEH ''UMMAT KI MAAIN'' HAIN KIA UNHON NAY(ASTAGFIRULLA) HUM SAB KO JANAM DIYA THA JO WOH HAMARI MAAIN KEHLATI HAIN?
AUR AAP NAY IS KO QURAAN SAY BHEE JORR DIYA JO KEH NAHAYAT HEE GALAT BAAT HAI.(ASTAGFIRULLAH)
PHIR AAP NAY KAHA KEH
میرے بھائی اصل بات یہ ہے کہ آپ کو خود بھی نہیں پتا کہ آپ کہنا کیا چاہتے ہیں اسی وجہ سے آپ کا دماغ بار بار اصل نفس مسئلہ سے ہٹ کر انتشار کا شکار ہوجاتا ہے اور آپ کے زہن میں اس قسم کے سوالات آتے ہیں ۔۔اب آتا ہوں آپ کے اٹھائے گئے سوال کی طرف آپ نے فرمایا کے اگر ہر جنم دینے والی ماں ہی ہے تو پھر معاذ اللہ امہات المومنین بھی اسی اعتبار سے مومنین کی ہوں گی۔ میرے بھائی یہ سوال اصل میں آپ کے زہن میں نفس مسئلہ کو نہ سمجھنے کی وجہ سے آیا ہے۔ میں نے آپ کے سامنے لفظ ماں کی لغوی تعریف بیان کی تھی کہ ماں کو ماں کیوں کہتے ہیں ؟ اور اسکی وجہ تسمیہ کیا ہے ۔ لیکن میں نے آپ کے سامنے یہ ہر گز نہیں بیان کیا تھا کہ ماں کا اطلاق کس کس پر ہوسکتا ہے۔ اس بات کو یوں سمجھیئے کہ لغوی اعتبار سے تو ہر وہ عورت ماں ہی ہے جو کہ بچے کو جنم دے لیکن اطلاقا ماں کا لفظ دیکر ہستیوں پر بھی بولا جاتا ہے مثلا جو عورت بچے کو لیکر پالے اسے بھی ماں کہا جاتا ہے اور بچہ جس عورت کا دودھ پی لے اسے بھی اس کی رضاعی ماں کہا جاتا ہے اور اس کی دیگر اولاد کو اس بچے کے رضاعی بہن بھائی ۔ اسی طرح شادی کے بعد ایک عورت اور مرد کے لیے ایک دوسرے کے ماں باپ پر بھی ماں اور باپ کا ہی اطلاق ہوتا ہے اسی طرح اساتذہ کو بھی والدین کا درجہ دیا جاتا ہے بلکہ ان سے بھی بڑھ کر۔۔ یہ سب اطلاقات سوائے رضاعی ماں کے حقیقی یا نسبی اعتبار سے نہیں بلکہ مجازی ہیں اور نسبتی ہیں کہ ان سب کو کسی نہ کسی طریقے سے حقیقی ماں کی سفات سے نسبت ہے اسی لیے ان پر بھی ماں کا لفظ بولا جاتا ہے ۔ اس کی ایک مثال قرآن میں یہ ہے کہ والدین کو رب کہا گیا ہے اور خود اللہ پاک رب العالمین ہے والدین پر رب کا طلاق اللہ پاک نے مجازی طور پر کیا ہے کہ ظاہر میں تو اپنے بچے کو وہ پالتے ہیں اسی لیے انکو رب کہہ دیا گیا ہے حالانکہ حقیقت میں ہر شئے کا پالنہار خود اللہ پاک ہے ۔ یاد رہے لفظ رب کا لغوی مطلب ہے پالنے والا۔
اب رہی امہات المومنین کی بات تو میرے بھائی امہات المومنین کوجو مومنین کی مائیں کہا گیا ہے یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے خصا ئص میں شامل ہے۔ اور ان سب پر یہ اطلاق نسبی طور پر نہیں بلکہ روحانی طور پر ہے اور اس کی کئی حکمتیں ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ظاہری حیات مبارکہ کے بعد ازواج مطھرات سے کوئی شخص نکاح کا نہ سوچ لے اور اس کے علاوہ یہ بھی کے نبی اپنی امت کی تربیت کے اعتبار سے مربی ہوتا ہے لہذا اسکی منکوحات امت کی مائیں ہی کہلائیں گی ۔ اس کے علاوہ بھی اس مسئلہ میں فقہا ء کرام نے یہ لکھا ہے کہ اگر کوئی شخص امہات المومنین کی نسبت سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بمنزلہ باپ سمجھے تو اس نے کفر کیا کیونکہ امہات المومنین کو مومنوں کی مائیں اس لیے نہیں کہا گیا کہ وہ حقیقی مائیں ہیں بلکہ روحانی اعتبار سے وہ امت کی مائیں ہیں یہ الگ بات ہے کہ با اعتبار مسائل ان پر اطلاق حقیقی ماوں کا ہوگا ۔ رہی آپ کی یہ بات کے مین نے لفظ ماں کے اطلاق کو قرآن سے جوڑ دیا ہے جس پر آپ نے استغفار بھی پڑھی تو میرے بھائی یہ مین نے نہیں جوڑا بلکہ عربی زبان میں ایسے ہی ہے اور قرآن میں بھی اسی طرح آیا ہے کہ یا تو ماں کو والدہ کہا گیا ہے یا پھر ام ۔۔۔پھر آخر میں آپ نے فرمایا ہے کہ۔۔۔SHYD AAP KO PATA NAHI KEH MAAN AUR WALEEDAH MAIN ZAMEEN ASMAAN KA FARAQ HAI
WALEEDA KEHTAY HAIN ''JANAM DAINAY WALI KO'' LAKIN HUM WALEDA KO MAAN BHEE NAHI KEH SACTAY.
SAB SAY PEHLAY TOO AAP MUJHAY MERAY IN SAWALLAT KA JAWAAB DAIN PHIR MAIN AAP KO ''MAAN'' KI PURI TASHREEH KER DOON GA.
PLZ JALDI KARAIN
IM WAITING.
ماں اور والدہ میں جو زمیں و آسمان کا فرق ہے اسے بیان کرنا اب آپ کی زمہ داری ہے ۔
رہا یہ سوال کے والدہ پر ماں کا اطلاق نہیں کیا جاسکتا تو یہ منطق بھی کم از کم میری سمجھ سے باہر ہے اب اس گتھی کو آپ ہی سلجھائیں کہ آخر کیوں جنم دینے والی کو ماں نہیں کہا جاسکتا یعنی کیوں والدہ کو ماں اور ماں کو والدہ نہیں کہا جا سکتا۔۔؟ولسلام آپکا خیر اندیش عابد عنائتساقیا ہور پلا ہور پلا ہور پلاComment
-
Re: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
Originally posted by aabi2cool View Post
ASSALLAM_U_ALLAIKUM.
JANAB ABID BHI AB MAIN AP KO KIS TERHAAN SAMJHAON AAP TOO MUJHAY MERI IS BAAT KAY BILKUL BEECH DOORAHAY MAIN KHRAY HOAY MALOOM HOTAY HAIN BALKEH YON KEHNA TEKH HO GA KEH AAP KA ZEHAN ULAJ KER RAH GIA HAI .DHAIKHAIN
AAP NAY KAHA KEH
''
ماںجو کہ بحر حال جنم دینے والی کو ہی کہتے ہیں چاہے وہ جنم دینے والی انسانی مخلوق ہو یا غیر انسانی چاہے کافر ہو یا
مسلم ۔''
AUR DOOSRI TARAF AAP KEHTAY HAIN KEH
''اور ہاں آپ کی ایک بات کی میں تائید کردوں کے جنت واقعی ہی ماں کے قدموں کے
تلے ہے ''
AAP AIK TARAF TOO YEH KEH RAHAY HAIN KEH
'' KAFIR AORAT BHEE MAAN HO SACTI HAI KION KEH WOH BACHAY KO JANAM DAITI HAI'' AUR DOOSRI TARAF AAP KEH RAHAY HAIN KEH
''JANNAT WAQAI MAAN KAY QADMOON TALAY HAI''
APP KO AIK BAAT KA PATA HONA CHAHIYAE KEH
''JANNAT NA KISI KAFIR KO MILI HAI NA MILAY GI''
HAAN AGER AAP SIRF ITNA KEHTAY KEH
''JANAM DAINAY WALI KO ''WALEEDAH'' KEHTAY HAIN AUR YAHI LAFAZ KAFIR AORAT KAY LIYAE BHEE HAI AUR MUSLIM AORAT KAY LIYAE BHE HAI''
AIK TOO AAP YAHAN SAY APNA MUHAASBAH KER LAIN.
AUR DOOSRI BAAT JO MAIN YAHAN KERNAY JA RAHA HON WOH SHYD AAP KAY LIYAE BILKUL NAI HO GI
WOH YEH HAI KEH
''MAAN KI BUNYAAD RABOOBIYYAT HAI AUR RABOOBIYYAT KI BUNYYAD SIRF ALLAH HAI AUR ALLAH KAISAY KISI CHEEZ KO KUFFAR TAK JANAY DAY SACTA HAI JIS KI BUNYAAD KHUD ALLAH HEE HO''
AUR AIK AUR BAAT ZAHAN MAIN RAKHAIN KEH
''ALLAH MAAN KO KUFFAR TAK NAHI JANAY DAITA KION KEH ALLAH NAY MAAN HEE KA LAFAZ ISTAMAL KERTAY HOAY KAHA KEH
''MAIN TUM SAY AIK MAAN SAY 70 GUNNA ZIADA PIYAAR KERTA HON''
AUR MERAY BHI AIK BAAT YAAD RAKHAIN KEH
''ALLAH KABHI KISI AISI CHEEZ KAY DARJAY KO KHATIR MAIN BHEE NAHI LATA JIS KI BUNYAAD KUFAR HO YA US KA TALUK KAHIN SAY BHEE KUFFAR SAY HO''
JAISA KEH AAP NAY KAHA KEH
''MAAN KAFIR BHEE HO SACTI HAI'' JO KEH BILKUL GALAT BAAT HAI AGER MAAN KAFIR HO SACTI TOO ALLAH KABHI MAAN KA LAFAZ ISTAMAL KERTAY HOAY YEH BAAT NA KEHTA
AIK AUR JAGA AAP NAY LIKHA KEH
''حدیث میں صرف لفظ ماں ہی آیا ہے''
WOH IS LIYAE KEH
''MAAN SIRAF AUR SIRAF MUSLIM AORAT KAY LIYAE HEE ISTAMAAL HO SACTA HAI KION KEH MAAN KI BUNYAAD RABOOBIYYAT HAI AUR RABOBBIYYAT KI BUNYAAD ALLAH HAI''
AUR MERAY BHI
''ALLAH KAISAY KISI CHEEZ KO KUFFAR TAK JANAY DAY SACTA HAI JIS KI BUNYAAD KHUD ALLAH HEE HO''
MERAY BHI AB MAIN UMEED KERTA HON KEH AAP KO MERI BAAT PURRI TERHAAN SAMAJH MAIN AA GAI HO GAI LAKIN AGER PHIR BHEE NAHI AIY TOO MERAY BHI MERA AAP KO BARADRANA MASHWARAH HAI KEH AAP KISI BHEE BARAY ALIM KAY PAAS JA KER US SAY SIRF ITNA KAHAIN KEH
''MUJHAY IS FIQRAY KI TASHREEH KER DAIN KEH MAAN KAY KADMON TALAY JANNAT HAI''
MAIN UMEED KERTA HON KEH WOH AAP KO BUHAT JALD SAB KUCH ACHI TERHAAN SAMJHA DAY GA KION KEH IS WAQAT AAP KA ZAHAN BECH DOORAHAY MAIN HAI.
ALLAH HAFIZ MERAY BHI
AAP KA MUSLIM BHI ABDUL WAHAB.
Fight for Khilafah
:insha:Comment
-
Re: MUBAHISA: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
urdu sahi tarah say nahi parhi ja rahi !! konsa font install karna paray ga ??? plz help"We can't solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them." - Albert Einstein (1879-1955) German-born American PhysicistComment
-
Re: MUBAHISA: Kia Her Aorat ''maan'' Hai?
bhai mery aap mashaALLAH kafee zaheen nazer aray hain picture main lakin mujy lagta hay k aap ka zehan shareef mashtahal hugia hay yehni k aap k zehan main kafee es tarah kee uljhanain hain bhai aabid ny aap ko suljhani kee koshash main shaid aap ko aur bee uljha dia hay...
meri aik choti see baat ap ko bata don k janat wakee maaan key qadmoon k taly hain
chayee wo koi bee maan aur ..jis kee bee janwar kee hu ya insaan kee ..aur shaid janat ka tasawar aap key zehan main kuch aur hu...
bitch k bachon kee janat os k maan k qadmon main hee hy ..aap ny dekha nahi k jitni bee mothers hain dunia main apny oalad sy kitna piyar kerti hain aur wo piyar hee to asal main jannat hay.............
aur ager aap ko koo es kisam prblem hy to tab bee aap rajoo ker sakty hianComment
Comment